Logos

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

اضغط. هنا لزيارة موقع الحرة

الشيخ آيت علجت
الشيخ محمد الطاهر أيت علجت واحد من أبرز الذين واجهوا الإرهاب بالكلمة في الجزائر

خلال العشرية السوداء (1990-2000) بالجزائر، عندما كان العنف المسلح يعصف بالبلد بسبب جماعات متشددة مسلحة، وقف رجال دين في وجه المسلحين ورفضوا إصدار فتاوى تبيح العمليات التي تستهدف قوات الأمن خصوصا والشعب عموما.

مِن هؤلاء الشيوخ من دفع حياته ثمنا لرفضه الخضوع لأوامر المسلحين، ولا يزال الجزائريون يتذكرونهم إلى اليوم.

أحمد سحنون:

الشيخ أحمد سحنون من مواليد مدينة بسكرة جنوبي الجزائر العام 1907.

حفظ القرآن وعمره 12 سنة وعندما كبر انضم إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، التي كانت تواجه الاستعمار الفرنسي بتوعية الشعب وتعليمه.

كتب في جريدة "البصائر" التابعة للجمعية سالفة الذكر، كان يكتب الشعر والنثر.

خلال ثورة التحرير (نوفمبر 1954) طلبت منه سلطات الفرنسية أن يحذر الجزائريين من الانضمام إلى الثورة، رفض الشيخ ونتيجة لذلك حكمت عليه المحكمة العسكرية الفرنسية بالإعدام.

بعد ثلاث سنوات ولأسباب صحية أُطلق سراحه، فهرّبه الثوار إلى الجبال وبقي هناك حتى الاستقلال.

بعد الاستقلال عُيّن إماما خطيبا في الجامع الكبير بالعاصمة وعضوا بالمجلس الإسلامي الأعلى.

في نهاية التسعينيات بعد إقرار التعددية السياسية والإعلامية، أسس الشيخ سحنون "رابطة الدعوة الإسلامية" لجمع التيارات الإسلامية فيها وحذّر من تأسيس أحزاب إسلامية لكن لم يُسمع لنصيحته.

رفض الشيخ الإفتاء للجماعات الإسلامية المسلحة بشرعية ما تقوم به من قتل للشعب ولرجال الجيش والاسلاك الأمنية، فتلقى رصاصة في رأسه داخل المسجد ودخل المستشفى حيث عولج وشفي، لكنه اعتكف في بيته بعدها إلى أن توفّي العام 2003. 

محمد بوسلماني: 

كان نائب رئيس حركة "حمس" (حزب إسلامي) وهو من القياديين المعروفين في التيار الإسلامي.

ولد في ولاية البليدة غربي الجزائر سنة 1941، أسس في بداية نشاطه جمعية أهلية توعوية هي "جمعية الإرشاد والإصلاح".

انضم للثورة الجزائرية وعيّن سنة 1957 مسؤولا عن مجموعة من الفدائيين، وبعد الاستقلال اشتغل معلما ثم أصبح مديرا ثم انتقل سنة 1968 إلى كلية الآداب بجامعة الجزائر وتخرج منها بشهادة ليسانس في اللغة العربية وآدابها سنة 1972، عين بعدها أستاذا بثانوية الفتح بولاية البليدة كما اشتغل رئيسا للجنة الثقافية التابعة للولاية.

اعتقل سنة 1976 بسبب معارضته للتوجه الاشتراكي، الذي اختارته السلطات السياسية للبلاد، وسُجن ثم أطلق سراحه بعد ثلاث سنوات.

بعد إقرار التعددية السياسية كان من مؤسس حركة المجتمع الإسلامي (الاسم القديم لحركة حمس)، رفقة الشيخ محفوظ نحناح (رئيس الحركة) سنة 1990.

اختطفته "الجماعة الإسلامية المسلحة" (إحدى أبرز الجماعات المتشددة) في ديسمبر 1993 من بيته، وكان الهدف من اختطافه استصدار فتوى منه تجيز للجماعة أفعالها الإرهابية فرفض.

اكتُشفت جثته نهاية يناير 1994 ووجدت آثار تعذيب عليه أما عن مقتله فكان ذبحا، وهو ما خلف ألما كبيرا لدى عائلته ومحبيه.

الشيخ آيت علجت:

رحل قبل أيام عن 106 أعوام وشيعه الجزائريون باعتباره أحد أبرز رجال الدين الوسطيّين في البلاد.

ولد الشيخ آيت علجت في منطقة القبائل شرق الجزائر العاصمة العام 1917، حفظ القرآن وسنه لم يتجاز 12 عاما.

انضم إلى الثورة الجزائرية شابا وبعد الاستقلال اشتغل في التدريس الثانوي ثم انتقل للعمل الديني بعد تقاعده عام 1978، وطيلة هذه السنوات ظل بعيدا عن تولي المناصب الرسمية أو السياسية، ما أكسبه شعبية في الجزائر.

لم يتورّط آيت علجت في أي فتوى تبيح الأعمال الإرهابية، التي كانت تمارسها جماعات مسلحة متشددة في التسعينيات، وظل يدعو إلى الرحمة والصلح والوحدة ونبذ العنف.

المصدر: أصوات مغاربية

مواضيع ذات صلة

الساحل
تواجه دول الساحل تحديا أمنيا بسبب نشاط الجماعات المتشددة

بينما تبذل جهات إنفاذ القانون، ومؤسسات الرقابة المالية في العالم جهوداً مضنية لعزل أنشطة تنظيم "داعش" الاقتصادية عن النظام المصرفي العالمي، كان التنظيم ينسج في الظل شبكته المالية الخاصة، مستفيدا مما راكمته التنظيمات الإرهابية وعصابات الجريمة المنظمة من تجارب، ومستغلاً الثغرات المتاحة في المنظومة المالية العالمية، لتوسيع وإنعاش أنشطته المدرّة للدخل، وتحقيق فعالية أكبر في حركة الأموال بين "ولاياته" وخلاياه المنتشرة في مناطق مختلفة من العالم.

استطاع تنظيم "داعش" من خلال خططه الاقتصادية، وشبكاته المالية المعقدة  تحقيق اكتفاء ذاتي لأخطر فروعه النشطة في وسط إفريقيا، (فرعي الكونغو والموزمبيق)، وعبر وصلهما بخطوط شبكة دعمه الممتدة بين أوروبا  وجنوب إفريقيا والصومال والخليج والشرق الأوسط. وهي شبكة محمية بطبقات من الوسطاء والشركات الاستثمارية ومكاتب تحويل الأموال، لكن جزءاً منها جرى تفكيكه وتعطيل فعاليته.

تحويلات مالية من جنوب أفريقيا

في 7 من نوفمبر الماضي أصدرت وزارة الخزانة الأمريكية بياناً ثانياً بشأن الأنشطة المالية لداعش في جنوب أفريقيا، وفرضت بموجبه عقوبات على خلية من 4 أفراد و 8 شركات استثمارية. الشخصيات الخاضعة للعقوبات وهي نوفل أكبر، ويونس محمد أكبر، ومحمد أكبر، وعمر أكبر، تعمل تحت إشراف فرهاد هومر وهو جهادي كانت الخزانة الأمريكية قد فرضت عقوبات عليه في مارس من العام الماضي، واستهدفت العقوبات شركاتهم العاملة في مجالات تعدين الذهب والبناء، ويضطلعون بدور حيوي في الاسناد اللوجستي لفروع "داعش" في وسط أفريقيا والموزمبيق، وتحويل الأموال إليها عبر نظام "الحوالة".

ومن خلال نظام "الحوالة" تم تحويل حوالي 342 مليون دولار من جنوب إفريقيا إلى فروع وخلايا داعش في الصومال وكينيا ونيجيريا وبنغلادش باستخدام آلاف الشرائح الهاتفية غير المسلجة للتملص من الرقابة، وتمويه هوية القائمين بالمعاملة، وكل ذلك حدث بين عامي 2020 و 2021 بحسب صحيفة "صنداي تايمز" الصادرة في جنوب إفريقيا. ويتم تحويلات الأموال على دفعات صغيرة حتى لا تثير الشكوك.

وكشفت دراسة نشرتها جامعة جورج واشنطن في يونيو الماضي عن جانب من المعاملات المالية التي تتم بين خلايا داعش في جنوب إفريقيا وبين "ولاياتها" في الصومال والموزمبيق وشرق الكونغو. وفنّدت الدراسة نموذجاً لهذه التحويلات التي تتم برعاية شركة Heeryo Trading Entrprise وهي شركة صومالية وجنوب افريقية مسجلة في جوهانسبرغ وتقوم بعملياتها في العاصمة الصومالية مقاديشو. الشركة سهّلت نقل مئات الآف من الدولارات من الصومال إلى جنوب إفريقيا ومن جنوب إفريقيا إلى كينيا حيث ينتظرها الموزعون الماليون لنقلها إلى أوغندا، ويعبرون بها الحدود لتسليمها إلى فرع "داعش" في شرق الكونغو، أو تنقل إلى تنزانيا ومنها إلى فرع داعش في الموزمبيق.

سبق لقيادة تنظيم "داعش" المركزية في سوريا والعراق أن اعتمدت نظام الحوالة المالية أواخر 2017 لدعم "القوات الديمقراطية المتحالفة" في الكونغو عشية إعلان ولائها للتنظيم، وكان وليد أحمد زين المواطن الكيني الذي التحق والده وأخوه بالتنظيم في سوريا، قد تلقى مبالغ مالية ضخمة عبر حوالات مالية(حوالي مليون وخمسمئة ألف دولار)، من أوروبا وأمريكا والشرق الأوسط، وقام بإعادة تحويلها إلى فروع داعش في وسط وشمال إفريقيا.

وجاء في تقرير أعدته مجموعة أبحاث الكونجو بجامعة نيويورك ومؤسسة بريدجواي التي نقلت عن مصادر أمريكية ومنشق من القوات الديمقراطية المتحالفة في الكونجو أنّ  زين، الذي وصف بأنه "ميسّر مالي" دفع المال للقوات الديمقراطية المتحالفة على الأقل مرة واحدة.

زكاة وجزية

إلى جانب الحوالات المالية التي تتلقاها فروع داعش في وسط افريقيا، توجد أيضا أنشطة ذاتية تعتمد عليها محليا في تعزيز دخلها المالي، وتمويل عملياتها، ومنها فرض الرسوم والضرائب وجباية ما تسميه "الزكاة" من الأهالي الذين يعيشون في مناطق سيطرتها. ولأن فرعي داعش في الكونغو والموزمبيق ينشطان في مناطق يعيش فيها المسلمون والمسيحيون فإن عوائدهما في هذه الحالة تكون مضاعفة، من خلال فرض "الزكاة" على المسلمين و"الجزية" على المسيحيين.

ففي العام الماضي حذر فرع داعش في المزمبيق، عبر بيان خطي تداولته صفحات محلية، المسيحيين من عواقب عدم دفع الجزية، وخيرتهم بين الدخول في الإسلام أو دفع الجزية أو "الاستعداد لحرب لا نهاية لها" بحسب البيان.

تلجأ فروع داعش في إفريقيا إلى فرض الضرائب على السكان المحليين وابتزاز الشركات والمقاولات وفرض رسوم باهضة عليها ضمن خطة تمويلية عممتها قيادة داعش في سوريا والعراق على كل ولاياتها البعيدة، ويشكل مردودها جزءاً من ميزانيتها الضخمة. ففي الصومال مقر "مكتب الكرار" الذي يدير شؤون ولايات وسط إفريقيا ويمدها بدعم مالي سخي، يقوم فرع داعش في إقليم بونتلاند شمال الصومال بفرض رسوم شهرية على الشركات التجارية تحت التهديد بتخريب ممتلكاتها ومصالحها. وفي 2018 كانت عوائده الشهرية من هذه الرسوم حوالي  700 ألف دولار. وفي أبريل الماضي أحرق التنظيم مقاولة محلية بعدما رفض أصحابها دفع 500 ألف دولار له.

تنخرط أيضا فروع داعش في وسط أفريقيا في أنشطة تجارية مشبوهة، مثل التهريب، وتجارة الذهب والأخشاب والكاكاو وغيرها، وأكدت دراسة جامعة جورج واشنطن المشار إليها سابقاً أن هذه الأنشطة تشكل نسبة قليلة جداً مقارنة بالأموال التي تصل من الخارج، وأن عوائد تجارة الأخشاب التي يديرها فرع الكونغو لا تتجاوز 15 ألف دولار سنوياً.

تجارة السبي والرهائن

يشكل الاختطاف بغرض الفدية تقليداً مشتركاً بين الارهاب والجريمة المنظمة، غير أن فرع داعش في وسط افريقيا أضاف إلى هذا الاقتصاد الإجرامي المربح، قطاعاً مربحاً آخر وهو تجارة "السبي".

فقد كشفت مراسلات داخلية للتنظيم أن فرع داعش في الموزمبيق فرض مبالغ مالية معينة مقابل تحرير "السبايا" اللواتي يحتفظ بهن في معاقله. وهذه المعاملة تشمل فقط "السبايا" اللواتي لا يصلحن، بحسب التنظيم الإرهابي لـ"المتعة" الجنسية، كالمصابات بمرض الإيدز، أو الكبيرات في السن. وتم تخيير أهاليهن بين دفع الأموال أو إعدامهن.

ينهض اقتصاد الارهاب في جزء كبير منه على عوائد الاختطاف واحتجاز الرهائن.

لا توجد أرقام محددة عن العوائد التي يجنيها تنظيم داعش في وسط إفريقيا من اقتصاد الفدية، لكن لا شك أنها إضافة إلى أرقام الحوالات قد أحدثت طفرة في النشاطات الارهابية لفرعي داعش في شمال الموزمبيق وشرق الكونغو. حوالي 68 ألف دولار من أموال الحوالات سلمت مباشرة لأفراد في خلايا تورطت في سلسلة من الهجمات الانتحارية في أوغندا في 2021، وهجمات في رواندا والكونغو.

عزّز اقتصاد الإرهاب الذي رعاه مكتب "الكرار" في الصومال بقيادة عبد القادر مؤمن  ميزانية داعش في شرق ووسط إفريقيا، فكان يرسل بشكل دوري دفعات مالية إلى عدد من ولايات وخلايا داعش في إفريقيا والشرق الأوسط واليمن وتركيا. ووصف المكتب في رسالة له إلى أمير إدارة "الولايات" البعيدة في سوريا وضعه المالي بالقول: "الأموال التي تصلنا من مفصل الاقتصاد كافية للضروريات والكماليات"، ووافق على إرسال فائضها إلى اليمن مباشرة، وسيبحث عن وسيلة آمنة لإرسالها أيضا إلى الخليج وتركيا. وهي مفارقة لافتة أن تذهب أموال الإرهاب في زمن داعش من إفريقيا إلى الخليج بعدما كان العكس هو الشائع في العقود الماضية.

 

المصدر: ارفع صوتك