Logos

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

اضغط. هنا لزيارة موقع الحرة

صورة قديمة تظهر جانبا من المدينة العتيقة بتونس
صورة قديمة تظهر جانبا من المدينة العتيقة بتونس- أرشيف

"أميرة الفقراء " و"المُحسنة الكبيرة" و"باذلة المعروف" كلها صفات وألقاب أطلقها مؤرخون على عزيزة عثمانة ما يدل على مكانة هذه المرأة في وجدان التونسيين بعد مسيرة حافلة من العمل الخيري .

ولا تقتصر أعمال عثمانة الخيرية على مجال واحد فحسب إذ شملت الطب ورعاية الأيتام وكبار السن و"تحرير العبيد" في وقت كان الرق سائدا في البلاد قبل منعه لاحقا.

فمن هي عزيزة عثمانة؟ وماذا فعلت لتكسب قلوب التونسيين؟ ومن استفاد من أعمالها الخيرية التي تواصلت حتى بعد وفاتها؟


من هي عزيزة عثمانة؟


هي ابنة جندي عثماني جاء إلى تونس مع البعثة العسكرية العثمانية في سنة 1574 وهو أخ لجنديّ أخر سيعتلي لاحقا منصب الداي وهو عثمان داي (توفي 1611)، وفق ما جاء في موقع وكالة إحياء التراث (حكومية).


تزوجت عزيزة عثمانة من قاسم ابن عمها عثمان لتشكل هذه الزيجة وفق المصدر ذاته "أسرة مرموقة ستظلّ ذريتها مرتبطة ببايات تونس إلى غاية منتصف القرن العشرين".

لم يعمر زوجها طويلا لكن الزيجة خلفت ابنا وحيدا هو أحمد فآثرت عثمانة أن تعيش أرملة ولم تتزوج ثانية، ثم سرعان ما قُتل ابنها على يد مراد الثالث الذي أصبح لاحقا حاكما على تونس.

تركت وفاة ابنها لوعة كبيرة في قلبها حتى أن مصادر تاريخية تروي أنها سافرت لأداء مناسك الحج بهدف الحد من "لوعتها وأساها".

وجاء في "موسوعة النساء التونسيات" الصادرة عن مركز البحوث والدراسات والتوثيق والإعلام حول المرأة (حكومي) أن ابنها أحمد "كان على رأس ثروة كبيرة بقيت على الشياع (دون قسمة) بين الجدة وحفيداتها.. وتحصلت عزيزة على 20 ملكا فلاحيا وحضريا".

ماذا فعلت عثمانة لتكسب قلوب التونسيين؟

يُعد المؤرخ حسن حسني عبد الوهاب (1883 و1968 ) أحد أبرز من اهتموا بسيرة عزيزة عثمانة وقد وثّق في كتابه "شهيرات تونسيات" العديد من الأعمال التي جعلت من هذه المرأة واحدة من أكثر الشخصيات المحببة لدى التونسيين.

يقول عبد الوهاب في كتابه إن عثمانة "حجت واعتمرت وحج معها خدمها وعبيدها وحشمها  ولما عادت إلى تونس أطلقت المماليك وأعتقت العبيد".

ويضيف أنه بعد ذلك انبرت "للأعمال المبرورة والمساعي المشكورة ووضعت وصيتها الخالدة المشهورة التي تجردت فيها من كل ما تملكه وقفا على وجه البر والإسعاف والمعروف".

ويعدد عبد الوهاب الأعمال الخيرية لعثمانة فيقول إنها "أنشأت مورستان (مستشفى) داخل الحاضرة لمعالجة أصناف الآلام" و"وقفت أيضا عقارا وجعلت ريعه ينفق على عتق الرقيق وإنقاذ الأسير".

وأنفقت عثمانة أيضا على "ختان أولاد الفقراء وكسائهم" وتجهيز الفتيات "اللائي يثقلهن الفقر ويحول دون زواجهن". 

وحسب مصادر أخرى فقد "خصّصت عزيزة عثمانة ربع أملاكها لجملة من الأعمال الخيرية، فعتقت رقاب عبيدها ووفّرت مداخيل قارّة لنساء كانت بهنّ خصاصة وأسّست مستشفى (مرستان) للمرضى المحتاجين وقامت بتجهيز الفقيرات. كما أمرت بتوزيع الصدقات بمناسبة الأعياد الدينية وأوصت بأن يتلى القرآن باستمرار على ضريح ابنها وعلى ضريحها بعد موتها".


من استفاد من "خير عثمانة"؟

جاء في "موسوعة النساء التونسيات"  أن اسم "عزيزة عثمانة ظل مذكورا من خلال مؤسساتها المحبسة التي احتفظ التاريخ بأسمائها".

وأضافت أن "المستفيدين الأوائل من تلك الأحباس هم قراء القرآن على قبر ابنها أحمد وقبرها هي بالذات، فقد خصصت مبلغا لاشتراء الزيت الذي سيضيء قبرها ولتنظيفه وزخرفته بالزهور والياسمين والورد".

أما بقية الإرث، يضيف الكتاب، فقد تم توزيعه على أعمال خيرية "مبلغ هام 400 ريال (عملة تونس آنذاك) خصص لعتق عبيدها و50 ريالا تم تخصيصها لإعاشة البعض من المسنين الذي حصرت أسماءهم بنفسها".

كما خصصت أموالا لشراء "الخبز لتوزيعها على الفقراء في شهر رمضان وخلال الاحتفالات الشعائرية كانت توزع مبالغ مالية على الفقراء وأخرى تخصصها لختان الأطفال وتوزيع الثياب عليهم"، يضيف الكتاب.

"تواصل عملها الخيري حية وميتة"

ويقول أستاذ التاريخ بالجامعة التونسية عدنان منصر إن "عزيزة عثمان أوقفت الكثير من الأملاك والأراضي في مختلف أنحاء البلاد وأنشأت العديد من المشاريع الخيرية التي بقيت تُنفق من أحباس هذه المرأة التي تواصل عملها الخيري حية وميتة".

وأضاف منصر في تصريح لـ"أصوات مغاربية" "قديما من كان يرغب في استمرار أثره يقوم بوقف أملاكه لحمايته من البيع وتخصيص مداخيله للأعمال الخيرية فعلى سبيل المثال كان طلاب جامع الزيتونة يستفيدون من منح دراسية متأتية من الأحباس".

وأشار إلى أن "معظم المؤسسات الدينية والخيرية كانت تستفيد من الأموال المتأتية من الأوقاف وجاءت عزيزة عثمانة في هذا السياق مستفيدة مما ورثته عن ابنها".

وتكريما لها سمت الدولة التونسية بعض المؤسسات والشوارع باسمها، وإن كان البعض يرون بأن ذلك "لا يكفي لتخليد تاريخها الطويل".

وفي هذا السياق، كتب عبد الوهاب أن النساء من أمثال عزيزة عثمانة "تقام لهن النصب والتماثيل بالساحات والحدائق العمومية.. تخليدا لذكراهن وتشويقا للاقتداء بفعالهن".

  • المصدر: أصوات مغاربية

مواضيع ذات صلة

مكناس
جانب من السور التاريخي لمدينة مكناس

نالت أغنية "شويّخ من أرض مكناس" إعجاب الآلاف وربما الملايين من المستمعين في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في السنوات الأخيرة، وزاد انتشارها بعد أن أداها عدد من كبار الفنانين في المنطقة.

ورغم ترديد الجمهور لها إلا أن الكثيرين قد لا يعلمون أن تاريخ كلمات هذه الأغنية يعود لأزيد من 700 سنة.

أصل الأغنية

تنتمي أغنية "شويّخ من أرض مكناس" إلى الزجل الأندلسي، وهي من تأليف الشاعر أبو الحسن الششتري المولود في كنف أسرة ميسورة بغرناطة عام 1212 م.

قصيدة شويخ من ارض مكناس لأبي الحسن الششتري الاندلسي ، كتبت بالاصل في المغرب ، واشتهرت في العراق ودول الخليج بعد أن لحنها...

Posted by Ghassan Mahdy on Sunday, July 4, 2021

درس الششتري علوم الفقه والدين وأحب الفلسفة، وذكرت مصادر تاريخية أن قربه من البلاط في الأندلس لم يمنعه من الاستمرار في البحث عن معنى الحياة.

وفي أحد الأيام قرر الششتري الهروب من رغد عيشه إلى حياة الزهد، وساعده في ذلك تعرفه على المتصوف عبد الحق ابن سبعين (1219-1270) الذي نصحه بالانتقال إلى المغرب إن أراد الدخول في الصوفية.

انتقل الأندلسي إلى فاس ومنها إلى مكناس، ويقال إن ابن سبعين نصح الوافد الجديد بنزع ملابسه الفاخرة وارتداء أخرى بالية مرقعة وأن يحمل بنديرا (آلة إيقاعية) في يده ثم يجوب الأسواق مرددا الصلاة على النبي محمد.

نفذ الششتري وصية ابن سبعين وصار يمشي في حواري وأسواق مكناس بملابسه البالية وعبر لاحقا عن هذه التجربة الفريدة في قصيدة "شويّخ من أرض مكناس" التي دعا فيها الناس إلى الزهد وحسن الأخلاق واعتزال مغريات الدنيا.

وتقول الأغنية:

شَوَيخْ مِن أرْضِ مِكْناس

وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي

أشْ عَلَيَّا مِن النَّاس

وأشْ على النَّاسِ منِّي

أش عليّا يا صاحب

مِن جمِيع الخَلايقْ

إِفْعَل الخيرَ تنْجُو

واتبعْ أهلَ الحقائق

لا تقُلْ يا بني كِلْمَهْ

إِلاَّ إِنْ كنتَ صادِق

خُذ كلاَمِي في قُرْطاس

واكتُبُوا حِرْزَ عَنِّي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس

وأشْ على النَّاسِ منِّي

ثم قول مبين

ولا يحتاج عبارة

أشَ عَلَى حَدْ مِن حَدْ

إِفْهَمُوا ذِي الإشاره

وانْظُرُوا كِبْرَ سِنِّي

والعصي والغَزَارَه

هكذا عِشْتُ في فاسْ

وكَذاكْ هُونْ هُونِي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس

وأشْ على النَّاسِ منِّي

ويلاحظ أن من بين كلمات الأغنية، تعابير من الدارجة المغربية (اللغة العامية)، كما أنها كُتبت وفق نفس صوفي ينقل المستمع إلى أسواق مكناس القديمة.

حياة جديدة بعد مئات السنين

وبعد حوالي سبعة قرون تقريبا من كتابة القصيدة، وتحديدا عام 1982، أعاد الملحن البحريني خالد الشيخ الروح إلى "شويخ من أرض مكناس"، بعد أن عثر عليها صدفة ضمن دراسة حول الزجل الأندلسي نشرت في مجلة مصرية في خمسينيات القرن الماضي.

أُعجب الشيخ بالقصيدة وقرر غناءها رغم احتوائها على كلمات وتعابير من الدارجة المغربية، ثم أداها لاحقا مواطنه الفنان أحمد الجمبري.

انتشرت الأغنية في الخليج العربي وكانت من بين الأغاني التي يطلبها الجمهور ويتفاعل معها سواء في اللقاءات والبرامج التلفزيونية أو في الملتقيات والمهرجانات الفنية.

وبعد انتشار شبكات التواصل الاجتماعي، وخاصة تطبيق انستغرام وتيك توك، تعرف الجيل الصاعد على "شويخ من أرض مكناس" وأحبها، بل تحولت عام 2023 إلى واحدة من أكثر الأغاني شهرة (تراندينغ) في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

وفي السياق نفسه، انضم فنانون جدد إلى لائحة المؤدين لأغنية "شويخ من أرض مكناس"، على غرار الفنانة المغربية أسماء المنور  والإماراتية أحلام والعراقي كاظم الساهر، إلى جانب الفنان السعودي عبد المجيد عبد الله الذي غناها في حفل بالبحرين عام 2022 حضره 15 ألف متفرج.

عاما بعد ذلك، طرح عبد المجيد عبد الله فيديو الحفل على قناته الرسمية على يوتيوب وحقق 30 مليون مشاهدة، كما تناقله العديد من النشطاء في الشبكات الاجتماعية.

قصيدة «شويّخ من أرض مكناس»، كتبها مولانا ابي الحسن الششتري قبل 700 عام.. انتشرت بشكل كبير مؤخرا بصوت عبد المجيد عبد الله وخلقت للمغرب ولمكناس اشهارا كبيرا.. هذه القصيدة لحنها الموسيقار البحريني خالد الشيخ وأول من غناها هو الفنان الخليجي البحريني احمد الجميري سنة 1982، ثم المغنية أحلام.. لكن لا أحد يعرف كيف حصل عليها.. القصيدة كتبت بالدارجة المغربية القديمة لكنها اشتهرت كثيرا بالخليج ويحفظها الجميع..

Posted by ‎فدوى رجواني‎ on Monday, January 23, 2023

وظهر مدى اتقان الجمهور عبر منطقة الشرق والأوسط وشمال إفريقيا لـ"شويخ من أرض مكناس" في حفلات الموسيقار المغربي أمين بودشار، وهو فنان اشتهر في السنوات الأخيرة بأسلوب فريد يقوم على اقتصار فرقته الموسيقية على عزف ألحان الأغاني وإسناد وظيفة الغناء للجمهور.

وأظهرت مقاطع فيديو خلال إحياء بودشار لحفلات بعدد من دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا كيف تفاعل الجمهور بالأغنية وكيف يتراقص على نغماتها.

المصدر: أصوات مغاربية