Logos

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

اضغط. هنا لزيارة موقع الحرة

فيتشر

بينها "ميثاق المصالحة".. قوانين ساهمت في إنهاء "العشرية السوداء" بالجزائر

16 نوفمبر 2023

شهدت الجزائر في تسعينيات القرن الماضي أحداثا مأساوية بسبب الصدام بين الجماعات المتطرفة والسلطة، والذي خلف عشرات آلاف الضحايا من قتلى ومصابين، إضافة إلى الدمار الذي لحق بالعديد من المرافق العمومية. 

وبنهاية التسعينيات تمكنت الجزائر من الخروج من تلك الأزمة الدامية ويشدد كثيرون على أهمية الدور الذي لعبته "تدابير الرحمة" أو "قانون الرحمة" و"قانون الوئام المدني" و"ميثاق السلم والمصالحة" في ذلك الإطار. 

"تدابير الرحمة" 

مع حلول شهر يناير 1995 كان أقطاب المعارضة الجزائرية الذين اجتمعوا في العاصمة الإيطالية روما قد توصلوا إلى اتفاق طرحو فيه الحوار كأداة لوضع حد للصراع الدموي الذي كانت تعيشه البلاد، عقب إلغاء نتائج الانتخابات التشريعية التي فازت بها "الجبهة الإسلامية للإنقاذ" في يناير 1992.

وبعد نحو شهر على هذا الاتفاق الذي غابت عنه السلطة بسبب معارضتها لبنوده التي تضمنت "الدعوة لعودة المسار الانتخابي والإفراج عن قيادات جبهة الإنقاذ، وعودة الجيش لمهامه الدستورية، وعدم التدخل في السياسة، والتداول على السلطة بواسطة الانتخابات"، وقع الرئيس الجزائري آنذاك ليامين زروال، على الأمر المتضمن لـ"تدابير الرحمة" في فبراير 1995. 

صدر الأمر الرئاسي المتضمن لـ"تدابير الرحمة" في الجريدة الرسمية في مارس من نفس السنة وتضمن "القواعد والشروط وكذا الكيفيات المطبقة على الأشخاص المتابعين بجرائم الإرهاب أو التخريب الذين سلموا أنفسهم تلقائيا للسلطات المختصة وأشعروها بالتخلي عن كل نشاط إرهابي أو تخريبي"، وفق المادة الأولى منه.

ومما تضمنته "تدابير الرحمة" عدم متابعة أي شخص سبق أن انتمى لمنظمة مسلحة ولم يرتكب أي جريمة "أدت إلى قتل شخص أو سببت له عجزا دائما أو مست بالسلامة المعنوية أو الجسدية للمواطنين أو خربت أملاكا عمومية أو خاصة"، ونفس الشيء بالنسبة لـ"الشخص الذي يكون حائزا أسلحة ومتفجرات أو وسائل مادية أخرى وقام بتسليمها تلقائيا إلى السلطات". 

وقد نص الأمر أيضا على أنه بالإضافة إلى "تدابير الرحمة" يمكن للأشخاص المذكورين في المادة الأولى "الاستفادة من تدابير العفو المنصوص عليها في الدستور".

بعد نحو عامين من صدور "تدابير الرحمة" وتحديدا في أكتوبر من عام 1997 أعلن "الجيش الإسلامي للإنقاذ" عن وقف إطلاق النار.

"الوئام المدني"

بعد انتخابه رئيسا للبلاد في أبريل عام 1999 جعل الرئيس الجزائري السابق عبد العزيز بوتفليقة من المصالحة الوطنية أول خطوة سياسية له من أجل طي ملف سنوات "العشرية الدموية".

وبتوافق بين الرئاسة الجزائرية، والمؤسسة العسكرية، أطلق بوتفليقة جولة من المفاوضات مع المسلحين التابعين لـ"جيش الإنقاذ"، بقيادة مداني مزراق، أفضت إلى "قانون الوئام المدني".

وبتاريخ 16 سبتمبر من نفس السنة نظم استفتاء شعبي بشأن القانون، الذي منح المسلحين حق العودة إلى المجتمع بالنزول من الجبال وتسليم أسلحتهم، ويتعلق الأمر بالدرجة الأولى بتنظيم "الجيش الإسلامي للإنقاذ"، الذراع المسلح لـ"جبهة الإنقاذ"، التي حظرت السلطة نشاطها عام 1992، في أعقاب إلغاء نتائج الدور الأول من الانتخابات التشريعية  في ديسمبر 1991.

ونصت المادة الأولى من القانون على أنه يندرج "في إطار الغاية السامية المتمثلة في استعادة الوئام المدني ويهدف إلى تأسيس تدابير خاصة بغية توفير حلول ملائمة للأشخاص المورطين والمتورطين في أعمال إرهاب أو تخريب، الذين يعبرون عن إرادتهم في التوقف بكل وعي عن نشاطاتهم الإجرامية بإعطائهم الفرصة لتجسيد هذا الطموح على نهج إعادة الإدماج المدني في المجتمع". 

"ميثاق السلم والمصالحة"

بعد إعادة انتخابه لعهدة رئاسية ثانية انكب بوتفليقة على التحضير لترقية "الوئام المدني" إلى "مصالحة وطنية" من خلال "ميثاق السلم والمصالحة" الذي حاز على غالبية الأصوات في استفتاء شعبي نظم بتاريخ 29 سبتمبر عام 2005.

تضمن الميثاق "إجراءات موجهة لتدعيم السلم" في الجزائر من بينها إجراءات تتعلق بـ"انقضاء الدعوى العمومية" في حق عدد من الفئات بينها "لأشخاص الذين وضعوا حدا لنشاطهم المسلح وسلموا سلاحهم الذي يوجد في حوزتهم" و"الأشخاص الذين كانوا محل بحث في داخل التراب الوطني أو خارجه، وقرروا المثول طوعا أمام السلطات الجزائرية المختصة"، مع استثناء "الأشخاص الذين ارتكبوا أفعال المجازر الجماعية أو انتهاك الحرمات أو استعمال المتفجرات في الأماكن الجماعية".

ومن بين ما تضمنه الميثاق أيضا "رفع القيود بصفة نهائية عن الأشخاص الذين سلكوا سبيل المصالحة الوطنية، وكذلك الأشخاص الذين تعرضوا بحكم تصرفاتهم لإجراءات التسريح الإدارية".

وفي جانب آخر تضمنت الإجراءات كذلك التكفل بمصير المفقودين واعتبارهم "كضحايا المأساة الوطنية ويحق بذلك التعويض لذوي حقوقهم".

وبحسب تقرير سابق لموقع "الحرة" فقد بلغ عدد الإسلاميين المسلحين الذين تخلوا عن العمل المسلح في الجزائر منذ 1999 وإلى غاية 2013، 15 ألف شخص سلموا أنفسهم للأمن للاستفادة من "قانون الوئام" و"ميثاق المصالحة الوطنية".

  • المصدر: أصوات مغاربية / وسائل إعلام محلية

مواضيع ذات صلة

صورة من شارع "الميزان" مكان بيع التمور في مدينة أطار (أرشيف)
يقدر معدل الإنتاج السنوي في موريتانيا من التمور بـ 24 ألف طن

مع انتصاف فصل الصيف من كل عام يشد الموريتانيون رحالهم من مختلف مدن البلاد إلى ولاية أدرار، شمالي البلاد، للاستمتاع بأجواء موسم "الكيطنة" أو موسم جني التمور، الذي ينطلق منتصف أغسطس ويستمر إلى بدايات فصل الخريف.

ويحيل مصطلح "الكيطنة" على الإقامة ونصب الخيام بجوار واحات النخيل، ويعد في الذاكرة الشعبية الموريتانية من أبرز الفعاليات السياحية التي تستقطب السياح المحليين القادمين من العاصمة نواكشوط ومن باقي أرجاء البلاد.

وتغطي الواحات في موريتانيا 12 ألف هكتار، تضم 2.6 مليون نخلة موزعة بين ولايات أدرار وتكانت والعصابة، فيما يصل إنتاج هذا القطاع سنويا إلى 24 ألف طن.

ولا يقتصر تنظيم هذا الموسم السياحي على ولاية أدرار، إذ باتت فعالياته تنظم في ولايات موريتانية أخرى، على غرار ولاية تكانت (وسط) التي تستقبل هي الأخرى وفودا من السياح المحليين بين شهري يونيو ويوليو من كل عام.

لكن حضور موسم "الكيطنة" في واحتي تونكاد وفارس بأدرار، اللتين تعدان من أكبر واحات النخيل في موريتانيا له طعم خاص، لذلك تتسابق الأسر الموريتانية لحجز مكان لها عند حلول كل صيف للاستمتاع بأجواء "الكيطنة" هربا من ضوضاء المدن.

ووفقا لبيانات وزارة التنمية الريفية، فإن ولاية آدرار تأتي في المرتبة الأولى من حيث عدد النخيل بموريتانيا، حيث تضم حوالي 1.19 مليون نخلة، تتوزع على 75 واحة، منتشرة على مساحة قدرها 5673 هكتارا، أي ما يمثل نسبة 40% من النخيل الموريتاني.

ويحرص الوافدون على أدرار على حضور عملية "التكلاع"، ويقصد بها عملية جني التمور الطازجة، حيث ترافق هذه العملية كؤوس الشاي وبعض الألعاب التقليدية التي يتبارى فيها الأطفال والكبار.

ويشمل موسم "الكيطنة" أيضا الاستمتاع بتناول دفعات من التمر الطازج كالبلح أو البسر الذي يتميز بقوامه اللين وبطعمه الحلو الطبيعي صحبة حساء اللحم المطبوخ وحساء دقيق الشعير.

انتعاش سياحي

ويعد موسم "الكيطنة" من المناسبات التي تنعش السياحة الداخلية في موريتانيا، حيث يزدهر سوق كراء السيارات والنشاط التجاري في مناطق الواحات إلى حدود بدايات الخريف.

وحولت السلطات الموريتانية موسم "الكيطنة" عام 2011 من حدث محلي وثقافي إلى مهرجان وطني، وبات ينظم منذ ذلك الحين في شكل موعد سنوي تتخلله فعاليات ثقافية ورياضية وفنية.

في هذا الصدد، ذكر تقرير للوكالة الموريتانية للأنباء، أن موسم "الكيطنة" يسهم في تنشيط الدورة الاقتصادية للبلد، "ويساهم في امتصاص البطالة، إذ لا يقتصر نفعه على المنتجين المباشرين فقط وإنما تتعدى الاستفادة منه إلى شبكة من المستفيدين المباشرين وغير المباشرين من مختلف مراحل العملية".

ويكون زوار واحات أدرار وتكانت خلال فترة إقامة الموسم على موعد ليلي مع جلسات يحييها المداحون والفنانون الشعبيون، كما تنظم على هامشه مسابقات في الشعر التقليدي ومنافسات رياضية تحظى بدعم السلطات ووجهاء البلد.

وعند اختتام أيام "الكيطنة" يحمل زوار الموسم كميات معتبرة من التمور الطازجة لاستهلاكها على مدار العام، كما يحملون هدايا لأقاربهم الذين لم يحالفهم الحظ لحضور الموسم.

وتواجه الواحات في موريتانيا تحديات مرتبطة بالتغير المناخي وبندرة المياه، إذ يتعرض نحو ثلث الإنتاج السنوي إلى التلف، وفق ما أكده أحمدو ولد البح، المدير العام المساعد لشركة "تمور موريتانيا" (رسمية)، في تصريح سابق لـ"أصوات مغاربية".

المصدر: أصوات مغاربية