قبيل السحور، يجوب المسحراتي المعروف في تونس والجزائر بـ"بوطبيلة" وفي المغرب بـ"النفار" أزقة الأحياء الشعبية يقرع طبله أو ينفخ في مزماره ليبلغ السكان بحلول وقت تناول وجبة السحور. 

وإلى وقت قريب، كانت هذه المهنة  من المهن الحيوية التي تحيا كل عام مع حلول شهر رمضان لكن هذا المورث الشعبي آخذ في التراجع والانحسار في السنوات الأخيرة مع التطور التكنولوجي وميل الكثير من الأسر للسهر إلى غاية الفجر. 

وذكرت بعض المصادر التاريخية أن هذه المهنة انتقلت إلى المنطقة المغاربية في عهد الدولة الفاطمية (909-1171) وعرفت انتشارا في دول المنطقة خاصة تونس وليبيا والجزائر والمغرب. 

ففي ليبيا، تعرف هذه المهنة بـ"ساهر الليل" و"النوبادجي"، ويقوم ممتهنها بشد طبل كبير إلى كتفه ويقرعه بين أحياء المدن مناديا السكان: "اصحى يا نايم .. نوضو تسحروا يا صائمين". 

وفي تونس والجزائر، تعرف هذه الشخصية الرمضانية بـ"بوطبيلة"، وتسهر لثلاثين يوما على إيقاظ الصائمين بعبارات من قبيل "قوموا تسحروا" و""السحور يا مؤمنين السحور". 

وتحسر نشطاء في الشبكات الاجتماعية على اندثار هذه الوظيفة الرمضانية في عدد من المدن التونسية والجزائرية وانفراد بعض القرى النائية والمدن الصغيرة بها. 

وعلى خلاف ليبيا، تونس والجزائر، تُعرف هذه المهنة في المغرب بـ"النفار"، كما تتميز عن الدول الثلاثة بحمل مزاولها آلة نفخ نحاسية يتجاوز طولها مترا، إلا أنه يحدث أن يرافقه من يقرع الطبل. 

ويرتدي "النفار" الجلباب المغربي والطربوش الأحمر ويجوب أزقة المدن القديمة مرددا عبارات من قبيل "فق تسحَّر يا النَّاعَسْ، صَلِّي الفجر ونوي صيامُو". 

وعلى خلاف ليبيا وتونس والجزائر، يرجع الباحث المغربي في قضايا الهوية واللغة، عبد الله النملي، تاريخ ظهور "النفار" بالمغرب إلى القرن السادس عشر وتحديدا في عهد الدولة السعدية (1510-1659م). 

وقال موضحا، في تصريح لموقع القناة الثانية المغربية، إنه يُروى أن "مسعودة الوزكيتية أم المنصور الذهبي، كانت تتجول ذات زوال رمضاني وسط بستانها، فلم تنتبه إلا ويدها تمتد لخوخة وتناولتها، قبل أن تنتبه إلى كونها صائمة. وفي محاولة للتكفير عن هذا الذنب، قررت تسخير النفار للصعود فوق جوامع مساجد المدينة لتنبيه وإيقاظ النائمين للسحور". 

ويزداد دور "النوبادجي"، "بوطبيلة" أو "النفار" ليلة السابع والعشرين من رمضان، ففي هذه الليلة يزيد حماس ممتهني هذه المهنة التراثية، وعادة ما يشرعون في التنقل بين أزقة الأحياء حتى قبل حلول المساء آملين في الحصول على الزكاة أو بعض الهدايا. 

المصدر: أصوات مغاربية