Logos

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

اضغط. هنا لزيارة موقع الحرة

فيتشر

بعد أحداث أبريل 2001.. هذه أبرز المكتسبات التي حققتها الأمازيغية في الجزائر

10 أبريل 2024

في شهر أبريل من عام 2002 أصدرت الجزائر أول نص دستوري يعترف بالأمازيغية كلغة وطنية، وذلك بعد عام من الاحتجاجات التي شهدتها البلاد إثر مقتل الشاب قرماح ماسينيسا على يد قوات الدرك بمنطقة القبائل. 

ولم يكن الاعتراف بالأمازيغية كلغة وطنية سوى مقدمة لقرارات أخرى لصالح اللغة والثقافة الأمازيغيتين في البلاد. 

لغة وطنية

بينما كان سكان منطقة القبائل يستعدون للاحتفال بالذكرى الحادية والعشرين لـ"الربيع الأمازيغي" في أبريل 2001 وقعت حادثة وفاة الشاب ماسينيسا قرماح (18 عاماً)، في مقر الدرك لبني دوالة وهي بلدة جبلية قريبة من تيزي وزو، شرق الجزائر العاصمة، وهو ما خلف غضبا عارما واحتجاجات حاشدة في إطار ما عرف بـ"الربيع الأسود". 

ويشير تقرير لوكالة "فرانس برس" إلى أن تلك الواقعة "تبعتها أعمال شغب، قمعها النظام بالقوة"، وفي السياق نفسه، يقول  الإعلامي  المتخصص في شؤون المنطقة، محمد إيوانوغان، إن الاحتجاجات "خلفت أكثر من 100 قتيل برصاص حي من قوات الأمن".

ويتابع إيوانوغان حديثه لـ"أصوات مغاربية" مشيرا إلى علاقة تلك الاحتجاجات بالاعتراف بالأمازيغية كلغة وطنية، بقوله "كان أسهل على السلطة ترسيم الأمازيغية من محاسبة المسؤولين عن إطلاق النار على شباب أعزل" حسب تعبيره.

ويتطرق المتحدث ذاته إلى ظروف مصادقة البرلمان عن المادة التي تنص على أن الأمازيغية لغة وطنية مبرزا أن "نواب حزب جبهة التحرير الوطني الحاكم والتجمع الوطني الديموقراطي والإسلاميين صادقوا على النص، بينما قاطع التجمع من أجل الثقافة والديموقراطية، وحزب جبهة القوى الاشتراكية جلسة التصويت احتجاجا على عدم التحقيق في أحداث الربيع الأسود".

لغة رسمية

بعد الاعتراف بالأمازيغية كلغة وطنية، واصلت أحزاب وجمعيات ونشطاء  رفع مطالب للاعتراف بالأمازيغية كلغة رسمية إلى جانب اللغة العربية.

وفي هذا الصدد، يعتقد محمد إيوانوغان أن "المعارضة الشرسة لنظام حكم الرئيس السابق، عبد العزيز بوتفليقة، من قبل سكان القبائل بعد فتحه العهدات الرئاسية سنة 2008 وترشحه على كرسي متحرك، دفعته إلى تعديل آخر سنة 2016 حدد بموجبه العهدات الرئاسية مع إدراج الأمازيغية لغة وطنية ورسمية لتهدئة المنطقة".

وكان البرلمان الجزائري صادق على التعديلات الدستورية "بأغلبية ساحقة بلغت 499 صوتا من أصل 606 أصوات، رغم مقاطعة أحزاب سياسية معارضة جلسة التصويت العلني"، وبصدور التعديل في الجريدة الرسمية أصبحت الأمازيغية "لغة وطنية ورسمية".

ويعتبر إدراج مادة تقر باللغة الأمازيغية لغة رسمية إلى جانب اللغة العربية في الدستور الجزائري المعدل عام 2016 من أهم المكتسبات التي حققتها الحركة الأمازيغية في الجزائر لغاية اليوم.

عطلة ينّاير

بالرغم من عدم ترسيمه حافظ أمازيغ الجزائر على العادات المرتبطة باستقبال رأس السنة الأمازيغية التي ترافقها احتفالات كبيرة في الوقت الذي ظل النشطاء يرفعون مطلب الاعتراف بتلك المناسبة وإقرار عطلة وطنية في اليوم الموافق لها. 

وفي ديسمبر 2017 أقر الرئيس الجزائري السابق عبد العزيز بوتفليقة تاريخ 12 يناير من كل سنة عطلة مدفوعة الأجر. وقد اعتبر بوتفليقة حينها أن ذلك القرار "كفيل بتعزيز الوحدة والاستقرار الوطنيين في الوقت الذي تستوقفنا العديد من التحديات على الصعيدين الداخلي والإقليمي".

وتعليقا على هذا القرار وما سبقه، يقول الباحث في الأدب الأمازيغي، محمد أرزقي فراد، إن "الحكمة كانت تقتضي تثمين كافة عناصر الهوية الجزائرية في إطار تكاملي مع المكونين العربي والإسلامي".

 ويضيف أرزقي فراد في تصريح لـ"أصوات مغاربية" أن "التنوع الجغرافي في الجزائر جعل الثقافة الوطنية تتميز هي الأخرى بالتنوع الذي أدى إلى الاعتراف بالأمازيغية لغة وطنية ورسمية"، معتبرا أن هذه القرارات "تتطابق ومواقف كبار علماء الجزائر الذين اعتبروا منذ مطلع القرن العشرين الثقافة الأمازيغية جزءا من مكونات الهوية الوطنية".

  • المصدر: أصوات مغاربية

مواضيع ذات صلة

فيتشر

تستقطب آلاف الزوار.. أجواء فريدة تميز القيروان التونسية في المولد النبوي

15 سبتمبر 2024

توافد عشرات الآلاف من التونسيين، السبت، إلى مدينة القيروان وسط البلاد، حيث تقام سنويا احتفالات بمناسبة المولد النبوي.

وتكتسب مدينة القيروان أهمية تاريخية عند التونسيين، إذ تضم بين أسوارها جامع عقبة بن نافع ومقام أبو زمعة البلوي الذي تحول إلى مزار يتبرك به القادمون من مختلف مدن البلاد.

ما قصة الاحتفالات بالقيروان؟

تشهد جل المدن التونسية احتفالات بالمولد النبوي، غير أن القيروان نجحت في جذب شرائح عدة خصوصا بعد تنظيم مهرجان متخصص في هذه الاحتفالات بها.

ويقول رئيس جمعية "تراثنا" التونسية، زين العابدين بلحارث، في تصريح لـ"أصوات مغاربية"، إن "للقيروان مكانة خاصة في قلوب التونسيين بسبب وجود معالم دينية تاريخية كجامع عقبة بن نافع ومقام أبو زمعة البلوي بها".

ويضيف بلحارث أن "تنظيم مهرجان الاحتفال بالمولد النبوي، الذي تشرف عليه جمعية متخصصة، سمح باستقطاب مئات الآلاف من الزوار لتصبح القيروان الوجهة الأولى للتونسيين خلال هذه المناسبة الدينية".

وعلى امتداد أيام، تقام العديد من الاحتفالات ذات الطابع الروحي والديني في الفضاءات العامة والمعالم التاريخية في المدينة.

ومن بين الاحتفالات الدينية التي تحظى باهتمام واسع خلال هذه المناسبة جلسات المديح النبوي والمقامات والأناشيد الدينية والحفلات الصوفية بالمساجد والفضاءات الثقافية.

كما تستفيد المدينة من توافد مئات الآلاف من الزوار  لإقامة العروض التجارية، وهي متنفس حقيقي للحركة التجارية بهذه المنطقة التي تصنف ضمن قائمة المحافظات الأكثر فقرا بتونس.

معالم رئيسية

تتعدد المعالم الدينية والتاريخية التي يحرص زوار القيروان في هذه المناسبة الدينية على اكتشافها، غير أن أهمها على الإطلاق جامع عقبة نافع الذي تُجمع مختلف الروايات على أن تشييده يعود إلى العام 670 ميلادي.

وبُني عقبة بن نافع هذا الجامع بعد "فتح إفريقية"، الاسم القديم لتونس حاليا، على يد الجيش الذي كان يقوده حينها.

ويعود شكل الجامع وحجمه الحالي إلى عهد الدولة الأغلبية في القرن التاسع قبل أن يتم إدخال العديد من التحسينات وأعمال الصيانة عليه.

كما يعتبر مقام أبو زمعة البلوي ويعرف في تونس باسم مقام "سيدي الصحبي"، واحدا من المعالم البارزة التي يحرص الوافدون على القيروان على زيارتها.

وتم تشييد هذا المعلم تخليدا لذكرى الصحابي "أبي زمعة البلوي" الذي "توفي عام 654 ميلادي على إثر معركة ضد الجيوش البيزنطية قرب عين جلولة وقد دُفن جثمانه بموضع القيروان قبل تأسيسها"، حسب ما تورده وكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية (حكومية) على موقعها بالإنترنت.

وتقول الروايات إن "هذا الصّحابي كان يحمل معه شعيرات من الرّسول دُفنت إلى جانبه"، ليتم لاحقا بناء مقام باسمه وذلك أثناء العهد الحفصي، وفي العام 1661 قام حمودة باشا بإضافة مدرسة إلى الضريح الذي أعيد بناؤه.

من احتفالات المولد النبوي الشريف في القيروان 💚🙏

Posted by Nayma Mansour Charmiti on Sunday, September 15, 2024

مكانة هذه المعالم الدينية في وجدان التونسيين لا تحجب الأهمية التاريخية لـ"فسقية الأغالبة" وهي الوحيدة الباقية من بين 15 حوض مائي كان موجودا، وفق ما يذكره المعهد الوطني للتراث (حكومي) على موقعه الإلكتروني.

والفسقية عبارة عن حوضين كبيرين يصل الماء إلى الحوض الأول الصغير فتنكسر حدته وتترسب منه الأتربة والأوساخ ليتدفق الزائد عليه المصفى عبر منفذ مرتفع يصب في الحوض الكبير.

وقد كان الماء يصل إلى البرك من مصادر مختلفة بعضه من جبل الشريشيرة على بعد 36 كيلومتر جنوب القيروان.

شيدت هذه الفسقية في عهد أبي إبراهيم أحمد ابن الأغلب على شكل دائري، إذ يبلغ  شعاع الكبرى 128 مترا  بينما يبلغ شعاع الصغرى 37 مترا.

 

المصدر: أصوات مغاربية