Logos

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

اضغط. هنا لزيارة موقع الحرة

16 ألف أسرة مغربية تستفيد من العمل الموسمي في قطف الفراولة
16 ألف أسرة مغربية تستفيد من العمل الموسمي في قطف الفراولة

عبد الرحيم التوراني

شهد يوم الأربعاء الأخير من هذا الأسبوع، وصول أول باخرة قادمة من ميناء طنجة المتوسط، شمال المغرب إلى ميناء "ألخِثيراس"، أو "الجزيرة الخضراء"، بالجنوب الإسباني، وعلى متنها 800 عاملة موسمية تمثلن الفوج الأول من مغربيات "نساء الفراولة"، كما تسميهن الصحافة الإسبانية، وستليها رحلات بحرية أخرى لنقل بقية الأفواج في غضون الأسابيع الموالية، ليستكمل العدد الإجمالي لهؤلاء العاملات بما يقارب 13 ألف عاملة موسمية أمضين عقد عمل مع تعاونيات فلاحية لجني الفراولة بالإقليم الأندلسي. 

يحدث هذا تحت ظلال يافطة عريضة مكتوبة بأحرف التوتر وبحبر أزمة ثنائية بين إسبانيا والمغرب، وتحت حراب وباء كورونا واحتداد انتشاره، لدرجة إضاءة علامته الحمراء بأكثر مناطق العالم، والمنطقة المتوسطية واحدة منها، وهو يتكاثر بمسميات جديدة وسلالات مخيفة، يتقدمها حاليا متحور "أوميكرون".

في ظل هذه المعطيات وغيرها، أعلن في كل من المغرب وإسبانيا عن فتح معبر صحي استثنائي بحدودهما المغلقة بسبب الجائحة، لتمكين عاملات جني الفراولة من العبور إلى إقليم "هويلفا" بالجنوب الإسباني.

شهادة النخاسة

لم يفت السلطات المعنية في البلدين الجارين تأكيد حرصهما على إنجاح هذه العملية بكل ما يلزم من شروط ضرورية، أولها اتخاذ كل التدابير الوقائية لتجنب تفشي الوباء بين العاملات.

وللإشارة، فإن إسبانيا تعد ثاني بلد منتج ومصدر للفراولة في العالم بعد الولايات المتحدة، أما المرتبة الثالثة فيحتلها المغرب بمحصول سنوي يبلغ 150 ألف طن، وبحوالي 30 ألف فرصة عمل معظمها تعود للنساء. 

إلا أن المستفيد الأساسي من إنتاج الفراولة المغربية، حسب خبراء اقتصاديين، هم المستوردون الإسبان، خصوصا وأن مزارع الفراولة تقع بمنطقة الغرب وسهول اللوكوس بالشمال المغربي، ما يجعلها نقلها ميسرا وقريبا إلى الجارة الإيبيرية، حيث يتم تصدير معظم الإنتاج بالشاحنات إلى إسبانيا وفرنسا وباقي الاتحاد الأوروبي.

وبسبب إجراءات إغلاق الحدود ضمن برنامج الوقاية من تفشي كورونا، لم تستطع العاملات بقطاع جني الفراولة الانتقال إلى إقليم الأندلس في السنة الماضية. ما أحدث خسائر كبرى بقطاع الفلاحة الإسباني.
ولأن العمال الإسبان يعتبرون مثل هذا العمل الفلاحي مزريا ومضنيا، ومقابله المادي ضعيف جدا، فإنهم يتجهون لأعمال أخرى أفضل وأريح وأكثر مردودية. لذلك تحتاج إسبانيا ما بين 100 ألف و150 ألف شخص للعمل في جني الفراولة بضيعاتها في الجنوب.

في السابق، كانت التعاونيات الفلاحية الإسبانية تستقطب عاملات موسميات من رومانيا وأوكرانيا وبولونيا، وبلدان أخرى من أوروبا الشرقية، ثم لجأت إلى تشغيل عاملات من بلدان أميركا اللاتينية الناطقة باللغة الإسبانية، مثل الإيكوادور والهندوراس. لكن المغربيات مشهود لهن بـ"الجدية الاحترافية والمردودية الإنتاجية"، كما يقول مسيرو التعاونيات الفلاحية بالأندلس. ناهيك عن ميزة القرب الجغرافي للمغرب. 

وأمست اليوم أكثر من 16 ألف أسرة مغربية تستفيد من هذا العمل الموسمي. حيث تدفع التعاونيات الإسبانية لكل عاملة أجرا يوميا في حدود 37 يورو. علما أن العاملات بنفس القطاع في المغرب لا يتعدى أجرهن اليومي 30 درهما، (أي ما يزيد قليلا عن ثلاثة يورو). وهناك حوالي ثلاثة آلاف عاملة مسجلة، كاحتياط يمكن استقدامه إلى إسبانيا عند الحاجة.  

وطبقا لإتفاقية مغربية - إسبانية فقد وقع البلدان على فتح ممر خاص صحي يتجاوز قرار إغلاق الحدود بين الضفتين، إنقاذا لموسم الفراولة في اسبانيا، ودعما لأسر فقيرة تعاني من انعكاسات وطأة كورونا، للاستفادة من فرصة عمل، ولو كانت موسمية.

عقود الإذعان

لا تفتأ الجمعيات الحقوقية في المغرب بالمطالبة بتحسين شروط عمل "مغربيات الفراولة" بإسبانيا، ليس فقط برفع أجورهن وتحسين ظروف الاستقبال، بل أساسا بضرورة معاملتهن معاملة إنسانية تؤكد عليها مواثيق العمل الدولية. 

وبهذا الصدد ذكر حقوقيون أن "نساء الفراولة" المغربيات يعملن في إسبانيا في أوضاع سيئة لا إنسانية، بعقود إذعانية يضطررن لقبولها بسبب أوضاع الهشاشة والفقر والبطالة والتهميش. وبشروط إلزامية تذكرنا بما كان يفعله العهد الفرنسي في مستعمراته، لما كان يحشد شباب البوادي ليفحصهم كالبهائم، ليختار من بينهم الأقوى والأمتن، فيوجه بعضهم للعمل بأوراش فرنسا، ويرسل آخرين إلى التجنيد الإجباري بالصفوف الأمامية للقوات الفرنسية كحطب بجبهات القتال في الحرب العالمية.

يطلب من المرشحة المغربية لجني الفراولة باسبانيا أن تكون امرأة شابة قوية، لا تقل عن عمر الخامسة والعشرين أو الثلاثين، ولا تتعدى الأربعين. وغير طويلة القامة، حتى تكون أقرب لرفع صندوق المحصول بسهولة. ويفضلون المرتبطة بالزواج أو المطلقة أو الأرملة، وفي كل هذه الحالات الاجتماعية الثلاث يؤكدون على أن يكون لديها أطفال صغار لا تستغني عن فراقهن، فتعود مسرعة بعد انقضاء أشهر عملها الموسمي، الذي لا يزيد ف أقصاه عن ستة أشهر، وبذلك يضمنون عدم انخراطها في صفوف الهجرة غير الشرعية التي تشكو الدولة الإسبانية من تداعياتها الاقتصادية والاجتماعية. وكما أوضحت عدة تقارير ومشاهد مصورة ولقطات فيديوهات فداحة الأوضاع غير اللائقة التي تعيشها "مغربيات الفراولة" بإسبانيا، حيث يعانين من ظروف سيئة وصعبة، شبه متشردات في أكواخ بئيسة، مكتفيات بوجبات بسيطة وغير صحية، بسبب توفيرهن لليوروهات التي يكسبنها لإعالة أسرهن المنتظرة في المغرب.

لكن لماذا يفضل أصحاب الضيعات الفلاحية بإسبانيا العاملات المغربيات؟ يأتي الجواب على لسان مسؤول بمصلحة الهجرة في السفارة الإسبانية بالرباط، أن سبب الإقبال "يعود لكونهن لا تشتكين من التعب، ومشاجراتهن قليلة، ويفرحن بالأجر المقدم لهن".

كرامة مفتقدة

وزاد استفحال الأوضاع الاستغلالية لنساء الفراولة بعد انتشار أنباء الاغتصاب والتحرش الجنسي الذي تعرضت له عاملات مغربيات، وقد تحدثت عن الموضوع بعض وسائل الإعلام الإسبانية، وأنجزت تحقيقات بصدده. 

لكن الجانب المغربي ظل دون مستوى الدفاع عن مواطناته العاملات، إذ نفى وزير العمل وقتها، محمد يتيم من حزب العدالة والتنمية وجود حالات الاغتصاب أو التحرش الجنسي، ليستدرك أن هناك حالة واحدة معزولة ولا يجب التعميم، وأن الأمر عادي، ووارد أن يحدث في أي بلد". 

ولم ينبس الوزير بكلمة  تحث على وجوب مراعاة أرباب العمل الإسبان لأحوال العاملات المغربيات وحفظ  كرامتهن وحقوقهن. ربما لأن الوزير لا يدرك عن أي حقوق يا ترى سيتحدث، وأي كرامة ستكون مقصده؟ فلو توفر لهؤلاء المغربيات الحد الأدنى من الحقوق والكرامة ما أقدمن على مغامرة الكدح المذل والمهانة برمي أنفسهن في متاهات الاستغلال المضاعف ببلد ليس بلدهن، ولا قبلن بالفراق ساعة عن أطفالهن، وأكثرهم في سن الرضاعة والرعاية الأولية، ولا ابتعدن يوما عن أسرهن وعائلاتهن ووطنهم.

أم أن هذا هو "التمكين الاقتصادي والاجتماعي" للنساء المغربيات الذي تكلمت عنه الحكومة الحالية والحكومات المتعاقبة منذ الاستقلال، كجواب على ضعف مشاركة النساء المغربيات في سوق الشغل؟ 

دبلوماسية الفراولة

قصص كثيرة مثقلة بالأحزان والأسى تحكى في هذا المجال، فلكل واحدة من "نساء الفراولة" حكايتها وقصتها الأكثر حزنا، ولا تنتظر سوى كاتب من حجم الفرنسي العظيم فيكتور هيغو لينقلها في رواية بعنوان: "البئيسات" تضاف إلى ملحمته الروائية الخالدة "البؤساء".

ماذا بإمكان الفقيرات عمله حين تجد الواحدة منهن نفسها في أسرة لا معيل لها، فيها الزوج عاطل أو مريض أو ميت؟ ماذا تجد غير الخيارات التي تقدم لها ولأمثالها حين تمضي بلادها على اتفاقيات مع بلد أجنبي لاستغلالهن أبشع استغلال. 

فبعد إغلاق معبر باب سبتة ألقي بـ "نساء التهريب" إلى سبل القهر والضياع. لذلك لا تلام أسرة فقيرة مدقعة إلى إرسال بناتها كخادمات ببلدان الخليج، أو إلى امتهان أول مهنة في التاريخ الإنساني بمواخير الجهات الأربع، حيث أصبحت لا تخلو أي منطقة على الخريطة من قصص مأساوية للمغربيات، مآس تحكي عن مصارعة سيزيفية من أجل كسب لقمة العيش وإنقاذ أسرهن من براثن الجوع وقساوة الفقر.

وبالعودة إلى الأزمة المتفاعلة بين المغرب وإسبانيا، والتي تصاعدت منذ العام الماضي باستقبال مدريد لزعيم البوليساريو قصد التشافي بأحد مستشفياتها، رغم كونه مطلوب للعدالة الإسبانية، وفي حالة متسلل إلى إسبانيا بهوية مزورة. ولما أتى الجواب الإسباني مخيبا للرباط، جاء الرد بهجوم مغربي منظم لاختراق حدود سبتة المحتلة، تم فيه توظيف آلاف المهاجرين غير الشرعيين، بحوالي خمسة آلاف متسلل أغلبهم قاصرين. ما ضاعف من حدة توتر العلاقات بين البلدين، ثم مع الاتحاد الأوروبي.

واليوم يطرح سؤال حول ما إذا كان بإمكان عملية "نساء الفراولة" المتواصلة منذ أعوام، أداء دور ما باتجاه حلحلة الأزمة والتخفيف من حدتها. خصوصا وقد جلس الطرفان (المغرب وإسبانيا) للتفاهم من أجل إيجاد حل لأزمة القطاع الفلاحي الإسباني. فكيف لا يستتبع بخطوة موالية باتجاه حل بقية نقاط ملفات الخلاف لإنهاء التوتر العالي؟

للفراولة حلاوتها في الفم وتحت اللسان، ولها فوائدها الصحية أيضا، وفق إخصائيي التغذية، ومنها تنظيم ضغط الدم والحفاظ عليه تحت السيطرة قدر الإمكان، وتقوية وتحسين الدورة الدموية في الدماغ. وكلها فوائد تحتاجها "الدورة الدبلوماسية" السليمة بين الجارين. فبعد التوافق على فتح معبر صحي استثنائي لعاملات الفراولة، ألا يستدعي الموقف القطع مع سياسة الآذان الصماء وعدم الثقة بين الجارين، والعمل الجاد لفتح "معابر دبلوماسية" تؤدي إلى الرسو بميناء طي صفحات الخلاف والعودة الطبيعية بالعلاقات إلى الصداقة وموقعها الذي يجب أن تكون عليه.

أم أن الفراولة والتوت الأحمر فاكهة موطنها التربة الخصبة المشبعة بالمياه، وهذا طبعا ليس متوفرا في "الصحراء" العائمة في الرمال الحارقة؟

 لكن المستحيل ليس من معجم الدبلوماسية أبدا، الدبلوماسية القادرة على زرع الثقة وإنبات أوراق التفاهم والتوافق الموضوعي حول مسألة استرجاع المغرب لأقاليمه بالمستعمرة الاسبانية السابقة في "الصحراء الغربية"، أصل الخلاف ومنبته، وأفق أي حل ممكن.

-------------------------------

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن).

مواضيع ذات صلة

مظاهرة للإخوان المسلمين في الخرطوم عام 2013 (أرشيفية)
مظاهرة للإخوان المسلمين في الخرطوم عام 2013 (أرشيفية)

بابكر فيصل

إقحام الشأن الديني في الأمر السياسي لدى جماعة الإخوان المسلمين يدخلها في تناقضات مكشوفة. وبما أنها تستند في تبرير مشروعية وجودها السياسي على الدين، فإن مثل هذا التناقض يعمل على تشويه صورة الدين الذي يتسامى على صراعات السياسة المرتبطة بالمصالح الدنيوية المتغيرة على الدوام.

وتكشف مواقف الجماعة من قضية "الحرية" في مختلف تجلياتها تضاربا صارخاً في الخطاب وتناقضاً بائناً بين الأقوال والأفعال مما يؤكد أن الإخوان يقومون على الدوام بتوظيف هذه القضية ضمن قضايا كثيرة أخرى بطريقة دينية من أجل تحقيق مكاسب سياسية وحزبية خالصة.

في هذا الإطار، أناقش في هذا المقال بعض النقاط الواردة في البيان الصادر عن مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في دورة انعقاده الخامسة التي اختمت في، إسطنبول تركيا في 29 يناير الماضي. وكما هو معروف فإن الإتحاد الذي أسسه الدكتور يوسف القرضاوي في عام 2004 بالعاصمة القطرية، الدوحة، يعتبر أكبر هيئة فكرية مُعبِّرة عن مواقف التنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين.

وجه البيان رسالة إلى من أسماهم "العلماء" حثهم فيها، باعتبارهم ورثة الأنبياء، على (الحفاظ على ثوابت الإسلام العقدية والشرعية والأخلاقية والحضارية بما يسهم في بناء الأوطان وتوحيد الأمة والنهوض الحضاري وإقامة العدل والحق وتعظيم حرمة الدماء والأعراض والأموال).

كما دعا البيان حكومات الدول العربية والإسلامية إلى التصالح مع شعوبها على قاعدة (العدل والحرية والكرامة)، وطالبها باحترام (العلماء والمؤسسات العلمائية وتأمين دورهم الإيجابي في التوعية والتربية والتوحيد والتجديد، ويؤكد على وجوب إطلاق سراح العلماء والدعاة والمفكرين والإعلاميين وسائر المظلومين الذين يسجنون بغير حق في أي بلد).

من المؤكد أن بعض هذه المُطالبات سليمة وتمثل القاعدة الصحيحة لتأسيس نظم الحكم الديمقراطية في مقابل النظم الاستبدادية ولكن المشكلة الحقيقية تكمن في ازدواجية الخطاب الذي يتبناه الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين بخصوص هذه الدعوات والمطالبات.

لقد حكمت جماعة الإخوان المسلمين بلداً مثل السودان لمدة ثلاثين سنة بالحديد والنار وشيدت أعتى دولة بوليسية شهدتها البلاد منذ خروج المستعمر البريطاني وكانت قد وصلت إلى السلطة عبر دبابة عسكرية أجهضت بها نظام الحكم الشرعي المنتخب من الشعب والذي كانت الجماعة جزءاً منه وتمثل ثالث كتلة برلمانية من حيث عدد النواب.
هذه الدولة الإخوانية البوليسية انتهكت الأعراض وقتلت الأبرياء في السجون وأشعلت الحروب الأهلية التي راح ضحيتها مئات الآلاف من المواطنين العزل ومع ذلك لم نسمع كلمة واحدة من الإتحاد العالمي تدين هذه الممارسات وتقف إلى جانب الضحايا !!

وعلى الرغم من السجل المخزي لنظام الإخوان المسلمين في مجال حقوق الإنسان وكبت الحريات واضطهاد المعارضين ظل الاتحاد العالمي صامتا عن المطالبة بتفريغ السجون ومعتقلات الأجهزة الأمنية السرية المعروفة باسم "بيوت الأشباح" من سجناء الرأي والمعتقلين السياسيين واستمر في دعم النظام السوداني الذي يشاركه ذات التوجهات الأيدولوجية والسياسية.

ليس هذا فحسب بل أن الاتحاد ظل يقدم دعمه المطلق للطاغية المخلوع عمر البشير عبر البيانات والزيارات المستمرة للسودان حيث كانت وفود الاتحاد تجد ترحيبا كبيرا من رأس النظام الاستبدادي ويتم استضافتها في الفنادق الفاخرة ويغدقون عليها الهدايا بينما غالبية الشعب الساحقة تعاني من ويلات الفقر والمرض والحروب.     

لا يخالجني أدنى شك في أن مطالبات الإتحاد الأخيرة للحكام بإطلاق سراح "المظلومين" ما كانت لتأتي لولا وجود قيادات وأعضاء الإخوان في سجون بعض الأنظمة العربية الحاكمة مما يعني أنها مطالبات لا تنبع من إيمان حقيقي بأن الحرية قيمة مطلقة يجب أن يتمتع بها جميع البشر بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية أو العرقية أو الأيديولوجية وأن هذه القيمة لا تقتصر فقط على الموالين للجماعة.

أما من أطلق عليهم البيان صفة العلماء وقال أنهم "ورثة الأنبياء", ومن بينهم الموالين لنظام حكم الجماعة فقد كان موقفهم شبيهاً بموقف الإتحاد العالمي حيث صمتوا عن كل جرائم القتل والترويع والإبادة بل أن أحدهم أفتى للطاغية المخلوع عمر البشير بإمكانية قتل ثلث الشعب حتى يستتب الأمن ويستقر النظام ! 

لا يكشف بيان الإتحاد ازدواجية مواقف الإخوان من قضية الحرية فحسب، بل هو يوضح تناقض موقف الجماعة من الانحياز للأنظمة والدول التي تدعم الإخوان وتلك التي تحاربهم حيث جاء في خاتمة البيان الآتي: (وفي الختام يٌقدم المجلس شكره لهذا البلد العزيز تركيا رئيساً وحكومة وشعباً على مواقفه المشرفة نصرةً لكتاب الله ولقضايا الأمة وكل من يقف مع الحق).

البيان يقول أن مواقف تركيا "العلمانية" التي تتمتع بعضوية "حلف الناتو" وترتبط بعلاقات دبلوماسية كاملة مع "إسرائيل" تمثل "نصرة لكتاب الله" ولكل من "يقف مع الحق “، والمعنى هنا هو أن تركيا أصبحت ملاذاً آمناً لأعضاء الجماعة "أهل الحق" الهاربين من بلدانهم لأسباب سياسية.

وعندما كانت معارضة النظام الإخواني المستبد في السودان تنطلق من دول عربية وأفريقية، كانت الجماعة تعتبرها معارضة ارتزاق وخيانة وعمالة تتلقى المساعدة والدعم من الأنظمة العلمانية واسرائيل والدول الغربية الساعية لإسقاط الدولة الإسلامية في الخرطوم فتأمل!

لا شك أن الموقف الأخلاقي والقيمي المبدئي تجاه قضية الحرية لا يتجزأ، بينما ظلت مواقف الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين في هذا الخصوص غير متسقة وتحمل تناقضا داخليا وازدواجية في المعايير وتتسم بالذرائعية الخادمة للأجندة السياسية لجماعة الإخوان المسلمين.

================================================================

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن).