العرب والأزمة الأوكرانية..."وساطة الفقراء والمحشورين"

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

الجامعة العربية كانت تعلم أن دورها في الوساطة لن يكون فعالا

عريب الرنتاوي

آثرت غالبية الحكومات والعواصم العربية التموضع في المنطقة الرمادية ما بين موسكو وواشنطن في الحرب الكونية الدائرة في أوكرانيا وعليها، وهو أمرٌ بدا متوقعاً مبكراً لكل من تابع التطورات والتحولات التي ضربت الشرق الأوسط خلال السنوات الفائتة، وكنّا قد أشرنا إليه من زوايا مختلفة، قبل بدء الاجتياح الروسي لأوكرانيا وفي أثنائه، وفي عدة مقالات نشرت على هذا الموقع.

هي ذاتها الأغلبية التي لجأت إلى "الامتناع عن التصويت" في جلسات الجمعية العامة للأمم المتحدة، أو سارعت إلى إصدار البيانات التوضيحية إن هي صوتت لصالح قرارات تدين حرب موسكو على كييف (الخارجية المصرية)، أو فضلت التغيب عن حضور الجلسات بصورة متكررة (المغرب) ... قلة قليلة من الدول العربية، لم تنزو في "المنطقة الرمادية": سوريا وقفت إلى جانب روسيا، والجزائر بدرجة أقل من الحماسة، فيما اختارت ليبيا التصويت ضدها، وبلا تحفظ في الحالتين.

دول وحكومات "محشورة" بين خيارين مكلفين، فهي من جهة تحتفظ بعلاقات ذات طبيعة "استراتيجية" مع واشنطن، وإن بأقدار ومستويات متفاوتة، لا يمكن الاستغناء عنها أو تهديدها، لكنها في المقابل، تحتفظ بشبكة علاقات ومصالح مع روسيا، تم تطويرها في السنوات العشر الأخيرة بخاصة، ويصعب "المقامرة" بها من دون عواقب...حدث ذلك كله، في الوقت الذي تآكلت فيه ثقة معظم هذه الحكومات، بجدية الولايات المتحدة في حماية حلفائها من جهة، وخشيتها من "انسحاب أمريكي تدريجي" من المنطقة، لصالح أولويات أخرى بعيدة من جهة ثانية، ورهانها من جهة ثالثة، على أن العالم يتجه نحو "تعددية قطبية"، لن تبقى معه الولايات المتحدة، قوة مهيمنة على النظام العالمي.

آخر تجليات سياسة "عدم الانحياز" في طبعتها الجديدة، مشروع "الوساطة" التي تقدمت جامعة الدول العربية لحل الأزمة بين روسيا وأوكرانيا، بعد أن تقرر تشكيل "مجموعة اتصال" عربية، برئاسة الأمين العام للجامعة، وعضوية خمسة وزراء خارجية عرب: الأردن، مصر، الجزائر، العراق، والسودان، للقيام بمهمة استطلاعية في موسكو ووارسو (للقاء نظيرهم الأوكراني)، وهذا ما حصل الأسبوع الفائت.

"الوساطة" في الحالة العربية، مطلوبة بذاتها، بصرف النظر عن جديتها ومضامينها وفرص نجاحها، وأحسب أن الأمين العام والوزراء الخمسة، كانوا يدركون أتم الإدراك، أن أحداً لن يتوقف طويلاً أمام مسعاهم المتأخر نسبياً، وربما لم يكن الوفد العربي، قد أرهق نفسه في إعداد المقترحات والمخارج لإنهاء الحرب والتجسير بين أطرافها، فهو يعلم أنها لن تقدم أو تؤخر ... "الوساطة" مطلوبة لإثبات أن "حياد" معظم العرب في هذه الأزمة، هو من النوع "الإيجابي" وليس "السلبي"، غير المكترث بعِظم الأزمة التي قادت العالم إلى حافة حربٍ عالمية ثالثة.

الدول العربية الأكثر حماسة للوساطة، هي الدول الأكثر تضرراً بالحرب ونتائجها وتداعياتها، وبالذات على قطاعي الغذاء والطاقة ... فقراء العرب، يدفعون فواتير باهظة لاندلاع هذه الحرب وتطورها واستمرارها ... أما أغنياؤهم، فلديهم من "الفوائض المالية" التي استحدثتها الحرب، ما يكفي لتعويض أية خسارات أو ارتفاعات في أسعار الغذاء ناجمة عنها.

والحقيقة أن الدول العربية ليست وحدها التي قفزت من "المنطقة الرمادية" إلى مشاريع "الوساطة" و"المساعي الحميدة" ... تركيا المحشورة بين مندرجات عضويتها في "الناتو" ومصالحها الكبرى مع روسيا، كانت سبّاقة في عرض أمرٍ كهذا ... إسرائيل حليفة واشنطن المدللة، لم تشأ المقامرة بمصالحها الناشئة مع موسكو، فتقدمت بمبادرة شبيهة ... الوساطات التي تتحرك في الأزمة الأوكرانية حالياً، نابعة في غالبيتها، من الإحساس بصعوبة الانحياز وكلفه، وتصدر عن دول وحكومات، تريد تفادي الحرج، والخروج بأقل قدرٍ من الخسائر.

المفارقة المثيرة للدهشة في حالة "الوساطة العربية في الأزمة الأوكرانية" أنها تصدر عن مجموعة من الأنظمة والحكومات، حوّلت بلدانها إلى ساحات حروب وصراعات مفتوحة، فيما وقف نظامها الإقليمي: الجامعة العربية، عاجزاً عن حل أي منها، بعد أن أخفق المرة تلو الأخرى، ولسنوات وعقود ممتدة، في التدخل كطرف مقرر أو حاسم، مكتفياً بلعب دور "شاهد الزور" الذي يُستدعى لتمرير قرارات مواتية لهذا المحور العربي أو ذاك، أو للمشاركة في افتتاح المؤتمرات وتدشين المبادرات.

فالجزائر، العضو النشط في الوفد العربي، تنخرط في صراع مع المغرب حول الصحراء وغيرها، منذ أزيد من نصف قرن ومن دون توقف، فيما القطيعة التامة، هي السمة العامة لعلاقاتها مع جارتها العربية...والسودان، الذي فقد أجزاء واسعة من أرضه وشعبه، لفشله في إدارة التنوع الداخلي، لا يزال في قلب عاصفة التغيير التي أطاحت بنظام البشير، وحكومته عاجزة عن تنظيم حوار مع شعبها وقواه المنتفضة على "حكم الجنرالات" ... أما العراق، الذي تحول إلى "صندوق بريد" بين إيران وواشنطن، فهو يعجز عن تشكيل حكومة جديدة، بعد مرور نصف عام على آخر انتخابات برلمانية، ولديه من الصراعات المحلية والإقليمية ما يجعله غارقاً لسنوات قادمة في محاولة تفكيكها وإطفائها.

أما مصر، الدولة العربية الأكبر، وصاحبة المبادرة للدعوة لاجتماع الجامعة وتشكيل "مجموعة الاتصال"، فهي تخفق في "التوسط" بين الفلسطينيين أنفسهم من جهة، وبينهم وبين الإسرائيليين من جهة ثانية، وهي تنخرط في صراع محتدم مع دولة المنبع على نهر النيل، وعلاقاتها بالسودان محكومة بمعادلة "هدنة وتنازع"، ما أن تهدأ وتستقر، حتى تعود لتوتراتها المتكررة والمتعاقبة.

الجامعة العربية التي أخفقت في حل مختلف الأزمات العربية البينية، من الصحراء الغربية، إلى لبنان مؤخراً، مروراً بليبيا وحرب السنوات الثماني في اليمن، وانتهاء بالعراق وسوريا ... الجامعة العربية، التي أخفقت في إدارة الخلاف والنزاع مع جوار العرب الإقليمي، بدءاً من تركيا وانتهاء بإيران، مروراً بأثيوبيا، دع عنك إسرائيل... الجامعة هذه، يراد لها اليوم، أن تتصدى لأكبر وأخطر أزمة كونية، تجبه البشرية منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية، فمن يصدق؟

إنها وساطة الفقراء و"المحشورين" من العرب، مطلوبة بذاتها ولذاتها، لدرء الحرج، وتفادي الانتقال من المساحة الرمادية، إلى الأبيض والأسود، ولكنها مع ذلك، تذكرنا بأنه ما زال للعرب نظامهم الإقليمي، وأن موته السريري الممتد، لم يدفعه بعد إلى مثواه الأخير.

------------------------------

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن).

مواضيع ذات صلة

ابتهال الخطيب

كنت قد كتبت في المقال السابق حول موضوع تعامل الناشطات مع بعضهن البعض في مساحة الحراك النسوي العربي، وحول المشكلات التي نواجهها كنساء حقوقيات يعشن ويعملن ضمن منظومة ذكورية غاية في العنف والتطرف.

مقال اليوم يتعامل مع الموضوع الأكثر حساسية وتعقيداً ألا وهو أسلوب العمل النسوي والمقاومة النسوية الخارجيين، أي تجاه المجتمع ككل. فلقد أتت ردود أفعال قوية وغاضبة من الشابات الفاعلات على وسائل التواصل تجاه ما اعتقدنه دعوة للتهدئة في التعامل مع الواقع المجتمعي.

بالتأكيد، وكما ذكرت سابقاً، لا يمكن لإنسان عاقل، أو واقعي، مطالبة "صانعي" حراك إنساني له هذا التاريخ الدموي الطويل وهذا الواقع القمعي المستمر بأن يكونوا هادئين وحكيمين في خطابهم تجاه المؤسسة التي تقمعهم وتستبيح حيواتهم ودمائهم كل يوم.

كما وأن محاولة "ترشيح" أسلوب واحد للنضال هو ضرب من الخيال، ذلك أن أساليب الناس تتعدد بتعدد تجاربهم، طبائعهم، وطبيعة نفسياتهم. وعليه سيكون في الحراك النسوي، كما في أي حراك آخر، قطبين متطرفين ما بين مهادنة شديدة وتطرف أقصى بكل درجات المقاومة بينهما. فدوماً ما ستكون هناك المنظِّرات والحكيمات والفاعلات على أرض الواقع والعاملات من خلال القنوات القانونية والمؤثرات من خلال ملاعبة القنوات الذكورية بحد ذاتها والمناضلات الثوريات وصولاً إلى أشدهن قسوة تجاه وعداءاً ليس فقط للمؤسسة الذكورية، بل للرجال كبشر بحد ذاتهم، وهذا ما رآه الحراك النسوي على مدى قرون من الزمان في الواقع، وهو طبيعي في أي وكل حراك يقوم عليه البشر المضطهدين.

ما أرمي إليه من خلال النقد هو ليس تحديد أسلوب للنضال النسوي يكون مفروضاً على نساء الحراك، فلا أنا ولا غيري يمكنهم ذلك أو لهم حق فيه، إنما أنا هنا أقيم التحرك النسائي العربي، والخليجي تحديداً والشاب في تحديد التحديد، خصوصاً في ظل مساحة "الحرية المتخفية" التي وفرتها مشكورة وسائل التواصل الاجتماعي. بالتأكيد، مثلما ليست كل النساء قادرات على المقاومة المباشرة أو الغاضبة أحياناً، ليست كلهن قادرات على تفهم التقييم أو حتى تقبله، فالمضطهدة المكلومة ستجد في عملية التقييم استخفاف بألمها وفوقية وطبقية لا تستشعر طبيعة حياتها الحقيقية على أرض الواقع. إلا أنه وعلى الرغم مما قد تستثيره المراجعات من غضب الفاعلات في القضية، إلا أن هذه المراجعات لربما هي الأهم اليوم على ساحة النضال. فبلا إعادة تقييم للعمل ومخرجاته، لن تكون هناك نتائج حقيقية مؤثرة.

ما يفترض بنا تقييمه في الحراك النسوي في رأيي هو ليس مقدار الغضب المستخدم في التعبير، والذي باتت الناشطات تعتبره مؤشراً لقوة الحراك، فنحن لا نختلف على أنه مستحق بكثرته أو قلته، إنما التقييم يفترض أن يكون لما يقوله هذا الغضب وما يقدمه للقضية. تتبنى البعض من شابات الحراك النسوي اليوم، بما يكفي لتشكيل ظاهرة، نموذج البطل المعاصر المنتشرة نوعيته على تويتر ووسائل التواصل، هذا الذي يعتز ليس فقط بغضبه وقسوته ولكن كذلك بما هو أشد درجة، بالعنف اللغوي المتيسر استخدامه في ذلك المحيط، والذي لا بد من الإقرار بكونه، تحت الكثير من الظروف، أسلوب تعبير ومقاومة مشروع ومهم.

وعليه، على الرغم من أن أقصى درجات البذاءة، كما أقصى درجات اللباقة، كلها فاعلة في أي حراك، وكثيراً ما تكون الأولى أكثر فاعلية في الواقع من الثانية، إلا أن اعتماد الثانية كمنهجية سائدة ومفترضة ومتطلبة من الجميع هو الإشكالية الحقيقية، وهو، أي هذا القسر المنهجي، يشكل صورة من صور القمع الذكوري المسيطرة إلى حد ما على ساحة النضال النسوي. يذكرني واقع الحال هذا بالموجة الثانية من النضال الغربي النسوي، حين كان ينظر لكل امرأة تتزين أو تختار أن تكون ربة بيت أو تختار نمط تقليدي لحياتها مع شريكها على أنها خائنة للحراك النسوي وخارجة عن سياق النضال فيه. لقد كانت مثل هذه الأحكام المغلظة سبباً رئيسياً في الإنهاء السريع للموجة الثانية انتقالاً للثالثة الأكثر إنسانية، واقعية وفاعلية.

لن يكون الحراك النسوي أقوى كلما ازداد الغضب فقط، وإنما كلما تقوَّى بفحوى يخدمه، فحوى له رسالة وهدف، وقادر على اجتذاب المجتمع للقضية لتحقيق القفزات المطلوبة فيها. أي فائدة لخطاب غاضب قوي لكنه مستمر بعشوائية بلا رسالة أو هدف؟ بالتأكيد سيروج للقضية إلى حين، سيجذب الأنظار، سيستحوذ على آذان الناس، سيتفاعل معه المجتمع تأثراً واستغراباً وأحياناً حتى استهجاناً، وهذا تأثير مطلوب في الواقع، ولكن ماذا بعد ذلك؟ كيف سينقذ الخطاب الغاضب القاسي وأحياناً العنيف امرأة ريفية مقهورة بظروفها المعيشية القاسية أو زوجة أو ابنة معنفة أو امرأة متحرش بها في مكان عام؟

هذا ولابد من توقع أن يُقابل هذا الأسلوب القاسي في المقاومة نقدا شديدا في مواجهته، ذلك أن القسوة، ولو كانت مبررة، عصية على القبول عند العامة. بلا شك فإن طبيعة قضية المرأة، بتاريخها الطويل ودمويتها وضحاياها اللانهائيات منذ فجر البشرية ولحد اليوم تصد النقد بشكل كاف، تماماً كما يصده ويرده حقيقة أن القسوة والعنف اللفظي هما من آخر الخيارات المتاحة للنساء لإيصال الرسالة والاستحواذ على شيئ من الانتباه. فعلياً، هذه أسباب تكفي وتزيد لترد النقد، إلا أن تأثيرها لن يستمر على المدى البعيد كما وأنها لن تحرز الانتصارات المنشودة مع كل الحالات ونحن كل الظروف، خصوصاً إذا ما اصطبغ الحراك بلون سائد، مبتعداً عن التنظيم والتخطيط ومنصباً بظاهره الواضح للعيان على الانفعال اللغوي والتنفيس الكتابي.

قبل أي وكل شيئ نحتاج للتعاضد النسائي، نحتاج لترتيب الصفوف والأفكار، ونحتاج لخلق مسار وصنع خطة، قدر الإمكان، عناداً مع ما تسمح به ظروفنا المتباينة وفرص تواصلنا الضعيفة. بالتأكيد ليس هذا العمل المرتب والممنهج مطلوب من الجميع ولن يكون ديدن الجميع. لا زلنا نحتاج للغضب والقسوة والصراخ، لربما سنحتاج الصراخ تحديداً دائماً في العمل الممنهج قبل العشوائي، وسيبقى غضب وانفعال الناشطات مدخر ثمين للقضية ووقود مهم لها بل ومتنفس حيوي لصاحبات القضية بحد ذاتهن، إلا أنه لا يفترض به أن يستفرد بساحة العمل وأن تُحيَّد من ترفضه أو لا تستطيعه. وإلى المزيد من القراءة في طبيعة العمل على الساحة العربية النسوية في المقال القادم.

============================================

مواضيع ذات صلة

في النضال النسوي والنقد الذاتي (2)