Logos

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

اضغط. هنا لزيارة موقع الحرة

صدامات بين الشرطة  المغربية ومتظاهرين في الحسيمة (أرشيف)
صدامات بين الشرطة المغربية ومتظاهرين في الحسيمة (أرشيف)

عبد الرحيم التوراني

شهد المغرب في الأعوام الأخيرة موجات عالية من القمع، طالت بالأخص شباب الحراك الاجتماعي في منطقة الريف بالشمال وجهات ومدن أخرى. وعلى الرغم من الاعتقالات والمحاكمات التي تعرض لها نشطاء ومدافعون عن حقوق الإنسان وصحفيون ومدونون، فإن النضالات الشعبية تواصلت بشكل متواتر، ولم يتوقف تنظيم الوقفات الاحتجاجية والمسيرات السلمية في الساحات العامة والشوارع، وأمام مقرات السلطات الإدارية، وقبالة مكاتب الوزارات والبرلمان في العاصمة.

في البدء كان منطلق تلك الاحتجاجات يركز على رهانات اجتماعية تطالب بتوفير الخدمات الاجتماعية الضرورية في الشغل والتعليم والصحة والبنيات التحتية الأساسية، إلا أنها تحولت لترفع مطالب سياسية وحقوقية أيضا، كالاحتجاج ضد ارتجالية التدبير وسوء استخدام النفوذ في السلطة، وإطلاق سراح المعتقلين، وأطلقت هتافات وشعارات مناوئة للحكومة والبرلمان، وأيضا هاجمت الأحزاب السياسية التي باتت غير قادرة على أداء دور الدرع الواقي للنظام من الصدمات المباشرة، وبالتالي صارت عاجزة عن القيام بمبادرات تساهم في الخروج من الأزمات، خاصة بعد اتهام حراك الريف من قبل أحزاب الأغلبية في 2017  بـ"الانفصال والارتهان لأجندات أجنبية معادية، وبتلقي الأموال من الخارج"، (لاحقا تراجعت الدولة والأحزاب عن هذه الاتهامات الباطلة)، ما أعاد الذاكرة إلى الوراء، إلى حوالي أربعة عقود، وعبارة "الأوباش العاطلين اللّي عايشين بالتهريب والسرقة"، التي وصف بها العاهل الراحل الحسن الثاني شباب منطقة الريف المنتفضين ضد الأوضاع المعيشية في المدن الشمالية، في الناظور والحسيمة والقصر الكبير سنة 1984. 

***

بعد ارتفاع منسوب الغليان الشعبي ودرجات الاحتقان، لم تترك السلطات للمتضررين من سوء الأحوال الاجتماعية سوى النزول الجماعي إلى الشارع، كفضاء عام ومتنفسً للاحتجاج والتفاعل المدني، تماما مثل الذي حصل في احتجاجات "حركة 20 فبراير"، بل إن بعض المتتبعين يعتبرون الحراك الاجتماعي امتدادا شرعيا للحركة المنبثقة عن "ثورات الربيع العربي" (2011).  

في هذا السياق، كان من المقرر أن تشهد مدينة الدار البيضاء المغربية يوم غد الأحد الموافق لـ 29 ماي 2022، مسيرة وطنية كبرى، دعا إليها تحالف "الجبهة الاجتماعية المغربية" للاحتجاج ضد ارتفاع الأسعار، والتضييق على الحريات، وضد التطبيع مع إسرائيل. لكن سلطات وزارة الداخلية المغربية أصدرت يوم الخميس الأخير قرارا بمنعها لأسباب تتصل بـ"الحفاظ على الأمن والنظام العامين"، كما ورد في بيان المنع. وقد تمسكت الجبهة بتنظيم الوقفة الاحتجاجية الأحد بالدار البيضاء، بينما أجلت المسيرة الوطنية إلى موعد لاحق.

وأعادت الجبهة "أسباب النزول"، في بيان لسكرتاريتها العامة، إلى "مستجدات الأوضاع ببلادنا، حيث تكتوي أوسع الجماهير الشعبية بارتفاع أسعار المحروقات والعديد من المواد الغذائية الأساسية، في غياب أبسط مقومات العيش الكريم للملايين من الأسر التي سحقها الفقر والبطالة والهشاشة والغلاء الفاحش، "الذي يعود لأسباب سياسية واقتصادية توجد في بنية النظام المسؤول عن غياب السيادة الغذائية والطاقية لبلادنا".

كما أشارت في بيانها المؤرخ بـ 11 ماي الحالي، إلى إصرار الحكومة المغربية على تجاهل كل المقترحات للحد من التدهور الخطير، "الذي يخدم لوبيات الاحتكار والمضاربات والريع".

***

يحدث هذا على عتبة أقل من عامٍ على تشكيل الحكومة الجديدة المعينة إثر انتخابات 8 سبتمبر 2021. كما أنها ليست المسيرة الاحتجاجية الأولى في عهد حكومة رجل الأعمال عزيز أخنوش، إذ سبق لـ"الجبهة الاجتماعية المغربية" تنظيم ثلاث مسيرات كبرى خلال هذه السنة 2022، في 20 فبراير، و 6 مارس، و 23 أبريل. ولم يفت بيان الجبهة الإشارة إلى "سياسة تكميم الأفواه وإصدار أحكام قاسية بالسجن، لمجرد تدوينات حول الأوضاع في البلاد، بدل إطلاق سراح المعتقلين السياسيين. 

ورغم أن المغرب عرف سنة 2011 دستورا جديدا، نزل كتجاوب ذكي وسريع مع مطالب "حركة 20 فبراير"، فإن عددا من الحقوقيين والسياسيين والمراقبين يؤكدون أن "دستور 2011"، على علّاته والانتقادات التي وجهت إلى مضمونه وصياغته وطريقة إعداده، فإنه لم يجر تفعيله، وظلت كثير من بنوده في انتظار المصادقة على قوانين إجرائية، وأن ما يجري العمل به حتى الآن يمكن تسميته بـ "الدستور العرفي". مما يزيد من تأزيم وتدهور الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية.

مع كل هذا بقيت السلطات وفية لسياستها الموروثة من "سنوات الرصاص" في عهد الحسن الثاني ووزيريه الجنرال محمد أوفقير وإدريس البصري، لا تجيد سوى توظيف المقاربة الأمنية عوض الإنصات للشارع، والإمعان في التجاهل والالتفاف على المطالب الشعبية، وتسارع دائما للرد بعنف، بالاعتقالات والتحقيقات وتلفيق التهم والمحاكمات والسجون والتنكيل، لكل من تجرأ وفتح فمه ضد سياسة الفقر والظّلم الاجتماعي، وتقمع كل من وجد نفسه مضطهدا ودعا إلى محاربة الفساد، أو من بلا عمل وبلا أمل في تغيير أحواله وأقدم على التعبير عن استيائه وسخطه، ولم يكن مثل هؤلاء الغاضبين بحاجة لقراءة نداء الشاعر والكاتب الفرنسي ستيفن هيسل المعنون بـ "عبروا عن استيائكم"، "كن ساخطا (أو كن غاضبا)!" (Indignez - vous)، الذي يدافع عن فكرة أن "السخط هو تخمير للتحدي وإذكاء لروح المقاومة"، وقد ألهم هيسل الآلاف ممن يخرجون اليوم للاحتجاج والغضب في شوارع فرنسا واسبانيا وغيرها. 

***

ارتفاع وتيرة الاحتجاح هو تعبير عن الاتجاه صوب أقصى حالات انسداد الأفق والتيئيس، فلم يعد المواطنون يثقون في ما يصدر كل مرة عن السلطات من وعود، لإدراكهم أن الأمر يدخل في باب الإلهاء وربح الوقت وتمرير "الدَّكّاكَة" عليهم وعلى أولادهم والقادمين من أحفادهم "إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها"، ولم يعد معنى للعناوين الجذابة، مثل "النموذج التنموي الجديد"، و"العدالة المجالية"، والنزاهة والشفافية، أو الكلام عن أحزاب ونقابات، أو الرخاء والازدهار، أو البحث عن جواب لسؤال "أين الثروة؟" الذي ألقاه ملك البلاد على البرلمان، فلا مجال لرد الاعتبار للإنسان والمواطن المغربي، لأن البرنامج التنموي الحقيقي، كما يقول فاعل مدني، "هو محاربة الفساد المالي، ومنع الريع الاقتصادي، والاعتماد على الكفاءات وتكافؤ الفرص، ووضع حد للإفلات من العقاب بمشاهدة مرتكبي الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان ورؤوس الفساد ولصوص المال العام أمام القضاء. لكن ما دام "حاميها حراميها".. لا تنتظروا تغييرا في واقعكم المعيشي سوى اليأس والإحباط والموت. وإذا لم تحمدوا الإله القادر، فإن أصحاب الحل والعقد يتوعدونكم بأوضاع أشد ضيقا، ولن تزيد أحوالكم إلا تعقيدا ولا مجال لحلول ممكنة...". 

***

بعض الاستشهادات المقتبسة من تقارير الأمم المتحدة والمؤسسات العالمية تضع المغرب في آخر المراتب والدرجات الدنيا في قطاعات التعليم والصحة، وفي ارتفاع نسبة العاطلين عن العمل بين فئات الشباب. وتؤشر إلى حرمان المغاربة من الحقوق الأساسية المتصلة بالضروريات الاجتماعية. لكن الإعلام الرسمي يجرؤ دائما بالادعاء أن "المغرب أجمل بلد في العالم"، وكأن أخبار مواكب "قوارب الموت" والهاربين من "الجنة المغربية"، إلى جحيم المنفى الاختياري، تخص بلدا آخر بقارة الوقواق. إضافة إلى جحافل المتسولين في الشوارع، ونسبتهم هي الأعلى في المنطقة العربية، بحوالي  700ألف مغربي، جلهم من الأطفال المشردين بلا عائلات ومن دون مأوى، يمتهنون التسول كحرفة ووسيلة لكسب لقمة العيش، وانتشار الشبكات المنظمة التي تستغل أوضاع البنات الفقيرات والأطفال للمتاجرة بمعاناتهم في السياحة الجنسية بمراكش وأغادير، رغم تجريم القوانين المغربية الاتجار بالبشر والدعارة والتسول.

وفي الوقت الذي تروج فيه الدعاية الرسمية أن المغرب يعيش نموا وتقدما "يُحسد عليه"، تؤكد الدراسات والتقارير الأممية أن المغرب يعيش بأكثر من نصف قرن من التخلف مقارنة بما كانت عليه الأوضاع في بلدان مجاورة، مثل اسبانيا وفرنسا. وأن 17,5 % من الشعب المغربي يعيشون على عتبة الفقر والفقر الحاد المتعدد الأبعاد، وفقا لتقرير رسمي مغربي صادر عن المندوبية السامية للتخطيط. 

في خضم هذا الجحيم توجد جنة نعيم ذات أسوار عالية ومحصنة، يعيش داخلها خمسة آلاف مغربي من بين أربعين مليون نسمة (حسب التعداد السكاني للبلد)، جاء ذكرهم في تقرير دولي حول "الثروة في افريقيا"، ملخصه أن عدد المغاربة الذين يتوفرون على ثروة تتجاوز مليون دولار (10 ملايين درهم) يناهز خمسة آلاف شخص. وأن المغرب في هذا الإطار يوجد في الرتبة الرابعة افريقيا. وفي التفاصيل الأخرى نطالع أن المغاربة الذين يتوفرون على ثروة تتجاوز 10 ملايين دولار لكل فرد يناهز عددهم 220 مغربيا، ومن تتجاوز ثروات كل واحد منهم 100 مليون دولار هم 22 مغربي، أما أصحاب الثروة المتجاوزة لـمليار دولار فعددهم لا يتجاوز ثلاثة مغاربة، أحدهم هو عزيز أخنوش الذي يرأس الحكومة الحالية ويحتكر تجارة المحروقات إلى جانب قطاعات أخرى. عزيز أخنوش الذي قبل أيام صفق لوزيره في العدل، عبد اللطيف وهبي، لما صرح أمام الغرفة الثانية للبرلمان متوعدا منظمات المجتمع المدني بإقرار مشروع قانون يمنعها من تقديم شكاوى ضد منتخبين من أجل هدر واختلاس المال العام. ما يعني الإصرار على "ابتذال الفساد واستباحة هدر المال العام". وقد خرجت تنظيمات من المجتمع المدني، خصوصا المعنية منها بمحاربة الفساد واختلاس المال العام وبالشفافية، لانتقاد تصريحات هذا الوزير، الذي هو في نفس الآن الأمين العام لحزب الأصالة والمعاصرة، (حزب القصر). وقد وصفت منظمة "ترانسبارانسي المغرب" تصريحات الوزير عبد اللطيف وهبي بـ"الاستفزازية"، وكونها "مؤشر جديد يؤكد غياب إرادة سياسة حقيقية لمحاربة الفساد ببلدنا من طرف الحكومة، بعد مؤشرات سابقة تجلت في سحب الحكومة لمشروع القانون المتعلق بتتميم وتغيير مجموعة القانون الجنائي من مجلس النواب والمتضمن لمقتضيات تجريم الإثراء غير المشروع، وسحب مشروع قانون تنظيم الاحتلال المؤقت للملك العمومي للدولة". ولفت الفرع المغربي لمنظمة الشفافية الدولية إلى أن هذه التصريحات "هي خرق سافر لمقتضيات المواثيق الدولية التي صادق عليها المغرب، ومن ضمنها اتفاقية الأمم المتحدة التي أكدت من خلال المادة 13 على مشاركة المنظمات غير الحكومية في منع الفساد ومحاربته وإذكاء وعي الناس فيما يتعلق بوجود الفساد وأسبابه وجسامته وما يمثله من خطر".

***

أما فيما يتصل بمسألة التطبيع مع إسرائيل الذي تم إقراره من دون العودة إلى البرلمان، ومن دون أي استشارة شعبية، فيلاحظ أن هناك لهفة واستعجال كبيرين لجعل التطبيع أمرا واقعا وموضوعا طبيعيا في كل مناحي الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، إلا أن واقع الحال يؤكد أن التطبيع الذي أمضاه المغرب في العاشر من ديسمبر 2020، هو شأن يخص الحاكمين وحدهم فقط، ومرفوض شعبيا، كما هو الحاصل في مصر والأردن والسودان والبحرين من الدول العربية المطبعة. حيث تعبر الجبهة الاجتماعية المغربية عن "رفض التطبيع مع الكيان الصهيوني الغاصب، والمطالبة بإلغائه وإلغاء كل الاتفاقيات المنبثقة عنه، ودعم كفاح الشعب الفلسطيني من أجل تحرير فلسطين من الصهيونية وإقامة دولته الديمقراطية على كامل التراب الفلسطيني وعاصمتها القدس".

***

"المغرب.. السنوات الحرجة"، عنوان لكتاب من تأليف الصحفي والدبلوماسي المغربي المهدي بنونة (1919 - 2010)، ورغم أن صفحاته تركز على فترة الحماية الفرنسية للمغرب وبدايات الاستقلال، إلا أنه عنوانه يصلح أيضا لوصف بيان الحال الذي يعيشه مغرب اليوم، فرغم كل المظاهر التي توحي بالاستقرار، والتي توجت بنجاح صديق الملك، تاجر محروقات أخنوش، بتمكنه من خوض السياسة وزعامة حزب يمثل "الباطرونا"، ثم رئاسته للحكومة، ورغم الانكسار والتشظي والتشرذم الذي أصيبت به قوى التغيير واليسار، فإن الصورة أكثر من مضللة، ولا تعكس حقيقة الأمر الشبيه بحركة دوران عابث وسط دوائر مغلقة، يبدو لليائس أن الانعتاق منها مستحيل، في حين يرى آخرون أن الاستمرار بها صعب وغير ممكن.

-------------------------------------------------------------

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن).

مواضيع ذات صلة

شارع في وسط الدار البيضاء في المغرب
شارع في وسط الدار البيضاء في المغرب

سناء الحنفي العاجي

بعد سنوات من العشرة الطيبة والمحبة والتساكن، تكتشف فوزية خيانة زوجها لها مع ابنة أختها، في قلب بيتها. من هول الصدمة ووجع الغدر، تغادر بيتها وتتوجه لفندق تقضي فيه الليلة إلى أن تقرر ما هي فاعلة. هنا، تكتشف أن الفندق يرفض استقبالها لأنه يوجد في مدينة الدار البيضاء... ولأن بطاقتها تشير إلى كونها تقيم في نفس المدينة! هل هناك قانون يقر بهذا؟ أبدا... لكنها ممارسة فعلية في الفنادق المغربية. ورغم أن وزير الداخلية يقول إنها غير قانونية، لكن هذا لا يمنع من كونها حقيقية ومازالت تُفَعَّل إلى غاية الآن!

هذا أحد مشاهد المسلسل المغربي الجميل جدا، "بغيت حياتك"، والذي تبثه حاليا القناة الثانية. المسلسل، الذي أخرجه شوقي العوفير ويؤدي أدواره الأساسية ثلة من النجوم المغاربة (سامية أقريو، نورا الصقلي، عزيز الحطاب، مريم الزعيمي، عبد الله شاكيري، عبد اللطيف شوقي، عبد الله ديدان، بشرى أهريش وغيرهم) يتطرق لعدد من القضايا الإنسانية، بفنية وجرأة. جرأة لم تتعامل مع هذه القضايا بخطاب نضالي ترافعي لا يفترض أن يكون الفن مكانَه، لكن بفنية وسلاسة وجمالية راقية. 
المسلسل يسائل مثلا قضية شديدة الحساسية كالأمومة، حين لا تكون اختيارا واعيا. قوة السيناريو وعبقريته أنه لا يُوَجّه سهام الاتهام لشخصية الأم، التي اكتشفت أنها غير راغبة ولا قادرة على الأمومة، لكنها لم تفكر في الأمر مسبقا. تزوجت رجلا تحبه وأنجبت كما تنجب ملايين النساء، دون تفكير واعي في تبعات الأمومة! 

يتطرق المسلسل للعلاقات الإنسانية وتعقيداتها، الهشاشة النفسية والعاطفية للأفراد... الشخصيات حقيقية وإنسانية بهشاشتها وتعقيداتها دون أحاديات تجعلها شريرة في المطلق أو طيبة في المطلق. الجارة نجاة بتناقضاتها وشطحاتها التي لا تنزع عنها شعلة الإنسانية والطيبة حين يستلزم الأمر تغليب الإنسان فيها؛ كريم بهشاشته في حبه، لكن من دون أن يكون ضعيفا مهزوزا كما قد تصوِّر شخصيَته العديد من الأعمال الدرامية؛ مريم التي نتساءل هل تحب فعلا أم أنها تدمن العلاقة العاطفية السامة ببعضٍ من الألفة؛ عزيز الذي يحب ولكنه يستكين لوضع مريح بالنسبة له؛ الجار علال كما نعرف المئات منه في أحيائنا الشعبية: "زهواني"، خدوم، شعبي حتى النخاع لكن دون ابتذال، فوضوي وفي نفس الوقت "ولد البلاد" حين يقتضي الأمر ذلك... 

شخصيات حقيقية كما نحن، صادقة حتى في خبثها أحيانا. هشة حينا وضاجة في أحيان أخرى.  كما أن إحدى ميزات المسلسل، فضلا عن سيناريو محبوك إلى غاية الحلقات التي تابعناها (إذ أن بث الحلقات لم يكتمل بعد)، كونه تطرق لقضايا جريئة دون أن يحاكم الشخصيات التي قد ينظر لها المواطن العادي (وقد تصورها أعمال أخرى) بشكل قدحي أو سلبي. تعامل معها كمكون من مكونات المجتمع بتعقيداته وتنوعه. 

في حكاية الفندق التي بدأنا بها هذا المقال، هناك طرح فني يفترض أن يسائل ممارسة فعلية في المغرب، لا سند قانونيا لها، لكنها عرفٌ لا يمكن ترجمته إلا بصيغة واحدة: كل امرأة تختار أو تضطر لأن تقيم في فندق في نفس مدينتها، هي مهنية جنس لا يفترض أن نسمح لها بذلك. 

وماذا عن فوزية ومثيلاتها ممن قد تضطرهن ظروف الحياة للمبيت في فندق بمفردهن؟ ماذا عن صديقتي أسماء التي يقيم أهلها في سلا والتي تأخرت في إحدى الليالي في الرباط، بسبب تنظيم المؤسسة التي كانت تشتغل فيها حينها، لتظاهرة مهنية كبيرة. ولأنه كان يفترض أن تعود للعمل في وقت مبكر صباح الغد، فضلت صديقتي المبيت في فندق في الرباط. لكن معظم فنادق العاصمة رفضتها. ماذا عن الفنانة سامية أقريو نفسها التي حكت صديقتها نورا الصقلي في أحد الحوارات كيف أنهما، خلال إحدى الجولات المسرحية، توجهتا لفندق في الدار البيضاء. الفندق قَبِل استضافة الفنانة نورا الصقلي لأن بطاقتها تشير لإقامتها في الرباط ورفض استقبال الفنانة سامية أقريو لأن بطاقتها تشير لإقامتها في الدار البيضاء. نتحدث هنا عن فنانتين معروفتين ويفترض أن يفهم موظف الاستقبال طبيعة مهنتهن، فماذا عن مئات النساء ممن لسن في شهرتهما؟

أليست هذه إهانة لكل النساء بكل مستوياتهن الاجتماعية والاقتصادية والثقافية؟ من شخصية فوزية، الممرضة البسيطة، إلى الفاعلة الحقوقية إلى الفنانة... إلى الطبيبة والمهندسة والعاملة والبرلمانية. كلنا متهمات بامتهان الجنس إلى أن نثبت العكس. يمكننا المبيت في العراء، لكن توفير غرفة في فندق فيه تهديد للأخلاق والقيم المجتمعية!!!

الإشكالية التي تطرق لها المسلسل في مشهد واقعي، والتي تطرقنا لها أكثر من مرة في السابق، هي مثال من أمثلة كثيرة عن واقع مر: الواقع المجتمعي والممارسات تتطور بشكل سريع جدا، يجعل حكايات فوزية وأسماء وسامية أقريو والمئات من النساء العاملات في قطاعات كثيرة، يعشن واقعا لم يفهمه بعد المشرع ولا المؤسسات التي تسهر على تطبيق هذه الممارسات. حكاية الفندق إحداها، لكن هناك عشرات القضايا التي سبقت فيها الممارسات واقع القوانين... والتي نحتاج للكثير من المقالات والمسلسلات والكتب... لكي نزعزع الصخر الراكد فوقها!

============================================

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن).