Logos

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

اضغط. هنا لزيارة موقع الحرة

الملكة إليزابيث الثانية تصافح رئيس الوزراء البريطاني الراحل ونستون تشرشل
الملكة إليزابيث الثانية تصافح رئيس الوزراء البريطاني الراحل ونستون تشرشل

جويس كرم

رحلت ملكة بريطانيا العظمى إليزابيث الثانية مساء أمس تاركة وراءها فراغا مدويا على الساحتين العالمية والأوروبية، ولتطوي برحيلها صفحة قادة ساهموا بمواقفهم منذ الحرب العالمية الثانية وحتى اليوم بخلق النظام العالمي الذي نعيشه حاليا وحماية أعمدة الاستقرار الدولي.

إليزابيث، الملقبة بليليبيت، رحلت عن عمر 96 عاما بعد أن كانت ولسبعة عقود أكثر من ملكة ورمزا للاستقرار والانضباط والهدوء في بريطانيا حتى في أحلك أزماتها. فمن أول خطاباتها الإذاعية في 1939 عشية اندلاع الحرب العالمية، طمأنت إليزابيث وهي في عمر 13 عاما، أطفال بريطانيا الذين تم إجلاؤهم وأسرهم من منازلهم بالقول "سيكون كل شيء جيدًا، لأن العناية الإلهية ستدركنا وتمنحنا النصر والسلام". 

وهكذا كان مع دحر النازية بعد الحرب العالمية الثانية، تبوأت إليزابيث العرش مع الموت المفاجئ لوالدها في 1952. 

ولو أن دور الملكة في بريطانيا هو رمزي وشرفي وغير معني بتغيير المسار السياسي الديموقراطي للبلاد، فإن إليزابيث وطوال سبعين عاما كان دورها حاضرا خلف الكواليس بتقديم المشورة لـ15 رئيس وزراء من وينستون تشيرشل إلى ليز تراس التي التقتها الملكة قبل يومين من وفاتها. 

وكان لإليزابيث مواقف صلبة وبراغماتية سياسيا حين اعترضت على قرار رئيس الوزراء، أنطوني إيدن، غزو السويس في 1956، وأيدت قرار مارغريت تاتشر في حرب الفوكلاند في 1982. 

رحيلها في وقت يعاني العالم من فراغ في الشخصيات القيادية فيه ألم أكبر على الواقع السياسي الدولي. فليس هناك تشرشل اليوم، ولا ثيودور روزفلت في الولايات المتحدة، فيما روسيا يحكمها عناد وطيش فلاديمير بوتين وأوروبا تتخبط على وقع حرب أوكرانيا والتضخم الاقتصادي. لا فرنسا ولا ألمانيا اليوم لديهما قادة قادرين على توحيد الخط السياسي للقارة أو النهوض برؤية دولية. 

أما بريطانيا ومع وصول تراس للسلطة فهي رهينة انقسام اجتماعي ومخاوف اقتصادية كبيرة تنذر بإضرابات ومرحلة صعبة لتراس حتى الانتخابات في 2024. نفس الشيء بالنسبة لأميركا، وتململ الناخب الأميركي من جو بايدن من دون وجود خيار عقلاني لدى الطرف الآخر. وفي آسيا، يأتي صعود الصين بمعطيات تتحدى القوانين العالمية التجارية والخارجية بأخرى تبيح القرصنة وسرقة المعلومات من دون رادع أو محاسبة. 

وفي الشرق الأوسط، هناك حارة "كل من يده له" وسط صعود المافياوات في الشرق الأدنى أي العراق وسوريا ولبنان، انكماش الأردن، انقسامات في إيران وقلق في الخليج. 

كل ذلك يزيد من الفراغ الذي ستتركه إليزابيث كرمز للاستقرار العالمي وللثبات السياسي في وقت تتأرجح فيه الأنظمة. هذا الفراغ من غير الممكن أن يملأه ابنها تشارلز الذي سيتولى العرش، وبسبب صورته المنبوذة من الكثيرين بسبب الفضائح العائلية التي عاصرها مع الأميرة الراحلة ديانا ومعها ابنه الأصغر هاري. 

إليزابيث التي جلست على العرش لأطول مدة في بريطانيا وشهدت انحسار قوة الإمبراطورية السابقة، سيذكرها التاريخ لصلابتها وهدوئها وبراغماتيتها في شؤون السياسة والعائلة وهي أوصاف سيفتقدها باكينغهام والعالم بالنظر إلى عشوائية وضعف القيادات الدولية.

=======================================

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن).

مواضيع ذات صلة

"المرض النفسي ليس جنونا".
"المرض النفسي ليس جنونا"

سناء العاجي الحنفي 

يتوفر المغرب على 121 طبيبا نفسيا فقط، لحوالي 34 مليون مواطن!  رقم صادم قدمه وزير الصحة المغربي، خالد أيت الطالب، منذ بضعة أسابيع في مجلس النواب. ضمن أرقام أخرى تهم الصحة النفسية في المغرب، يخبرنا أيت الطالب أن المغرب يتوفر على أقل من طبيب نفساني لكل 100 ألف نسمة مقارنة مع المعدل العالمي المقدر بـ 1.7 لكل 100 ألف نسمة؛ بينما يصل المعدل في الدول الأوروبية إلى 9.4 لكل 100 ألف نسمة. كما أن المملكة المغربية لا تتوفر إلا على 25 مصلحة للطب العقلي مدمجة داخل مستشفيات أخرى غير متخصصة، و11 مستشفى للأمراض النفسانية، و3 مصالح جامعية استشفائية لطب الإدمان!

أرقام هزيلة جدا، خصوصا أمام معطى رقمي آخر قدمته دراسة تعود لسنة 2009 يقول بأن حوالي نصف المغاربة (40 بالمائة) يعانون من مرض نفسي و/أو عقلي. 

فهل هي رؤية حكومية تعتبر أن المرض النفسي ليس أولوية، أمام الأمراض العضوية، وبالتالي ليس ضروريا أن نوفر البنيات الطبية والكفاءات البشرية الضرورية لعلاجها؟ هل هو نقص في الوعي لدى المواطنين، لكن أيضا لدى الفاعل السياسي الذي لا يعير للأمراض النفسية الأهمية والأولوية التي تستحقها؟

أيا كانت الأسباب، فالأرقام تبقى صادمة وتنذر بمشاكل اجتماعية فظيعة. كيف نبني علاقات إنسانية سوية ونحن مازلنا مصرين على أن المرض النفسي ترف أو طابو لا نتحدث عنه كفاية ولا نوفر له البنيات والكفاءات اللازمة لعلاجه؟  وهل البديل أمام المواطنين هو الشعوذة والرقاة الذين يستغلون الحاجة والجهل للنصب وأحيانا الاستغلال الجنسي للضحايا؟

للأسف، لايزال الكثيرون بيننا، بمن فيهم عدد من المتعلمين ومن يقدمون أنفسهم في صفوف التنويريين، يعتبرون العلاج النفسي ترفا أو، وهذا الأفظع، سبة أو شتيمة أو أمرا يخجلون من الإفصاح عنه إن كان في محيطهم القريب أو إن مسهم شخصيا. وكأن الوعي يقتصر على القدرة على التنظير بضرورة العلاج من الأمراض النفسية... لكن، حين يتعلق الأمر بالشخص أو بمن هم قريبون منه، يصبح عارا يفضل تفادي الخوض فيه!  

قد نتفهم ألا يكون للشخص غير المتعلم ما يكفي من المعرفة وأن يعتبر المرض النفسي عارا أو أمرا مشينا، لكن مثل هذه الأخطاء ليست مقبولة ممن يفترض أنهم يدافعون عن الحداثة والتنوير والقيم الكونية. وكأنه جزء من فصامنا المزمن: الخطاب في اتجاه... والممارسات الفعلية في اتجاه معاكس!

المشكل أن الكثيرين بيننا قادرون على قبول هذا الأمر نظريا بل والدفاع عنه على الفايسبوك والتويتر وفي الجلسات بين الأصدقاء... لكن، ماذا حين نصاب نحن أنفسنا باضطراب نفسي أو باكتئاب أو تسكننا التهيؤات أو الوسواس القهري، هل نجرأ على الاعتراف بهذا الاضراب ونذهب للطبيب المتخصص لمعالجته، أم أننا نعتبر الأمر مجرد خلل عابر و"سنتجاوزه"؟ 

حين يحاول شخص قريب منا الانتحار، هل نحاول أن نفهم ونساعد على العلاج حتى لا تتكرر المحاولة، أم أننا نكتفي باعتبار محاولة الانتحار "دلال مترفين" أو "مجرد رغبة في إثارة الانتباه" أو "ضعف شخصية"، بما أن هذا الشخص يبدو لنا بخير أو أنه ينتمي لأسرة جيدة تملك الإمكانيات... وكأن لمحاولات الانتحار أسبابا واضحة مرتبطة بوسط معين أو بيئة معينة. 

حين يكون في محيطنا طفل يعاني من عسر في الفهم أو من فرط الحركة والنشاط، هل نكتفي باعتباره طفلا انطوائيا أو طفلا مشاغبا، أم أننا نعي أنه يعاني من اضطراب في السلوك يمكن علاجه، ونتوجه للعلاج النفسي أو ننصح به الوالدين؟

المرض النفسي ليس جنونا... كما أنه لا يصيب أصحاب الشخصيات الضعيفة فقط، أو أصحاب الإيمان الضعيف أو غير ذلك من التصورات المغلوطة. لا يكفي أن نقرأ آيات من القرآن لكي يتعالج المريض النفسي. لا يكفي أن يشرب من ماء زمزم أو من ماء قُرِأت عليه آيات من القرآن! المرض النفسي، كالمرض العضوي، يعالج بالعلم وبالمعرفة! هذا طبعا حين تتوفر في البلد البنيات التحتية الكفيلة بعلاج الأمراض النفسية بشكل يحمي كرامة المواطنين وإنسانيتهم، وليس في مستشفيات قد تحتجزهم رغما عنهم أو تعالجهم بأساليب لا تحترم إنسانيتهم.  

باختصار، نحتاج لمواجهة الكثير من أفكارنا المغلوطة وفهمنا الخاطئ للمرض النفسي... وأول الخطوات أن نعترف بخوفنا من المرض النفسي وبخجلنا منه... ما دون ذلك، فلن نستطيع أن نواجهه.  كما نحتاج بالتأكيد... لبنيات صحية تعالجه ولكفاءات تتعامل معه بمهنية!

========================================

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن).