Logos

أصوات مغاربية الآن علي موقع الحرة

اضغط. هنا لزيارة موقع الحرة

جانب من تجمع انتخابي سابق لحزب تواصل الإسلامي في موريتانيا (أرشيف)
جانب من تجمع انتخابي سابق لحزب تواصل الإسلامي في موريتانيا (أرشيف)

في ظلّ التنافس الحادّ على أصوات الأقليات العرقية في موريتانيا، أقدم حزب الإصلاح والتنمية "تواصل" (إسلامي) على منح إدارة حملته الانتخابية لرئيس مجلس شورى الحزب، حمدي ولد إبراهيم، المنحدر من إحدى تلك الأقليات العرقية. 

وتأتي هذه الخطوة، التي تضمّنت أيضاً تعيين نواب بارزين لمدير الحملة مثل القيادية آمنتا أنيانغ، في وقت يسعى الإسلاميون لاختراق المجتمعات غير العربية في البلاد، خاصة الأقليات الزنجية التي تميل تقليدياً إلى التصويت لأحزاب بديلة كانت تاريخياً حاضنة لقضاياها ومطالبها بالمساواة الشاملة. 

وفقا للمراقبين، فإن الحزب الإسلامي قد بدأ منذ سنوات في التوجه نحو التواصل مع الأقليات العرقية وتوسيع قاعدته الانتخابية داخل هذه الشرائح، رغم أنه من المستبعد أن تظهر ثمار هذا "الاستثمار السياسي" بشكل واضح في الانتخابات الرئاسية المزمع عقدها في 29 يونيو.

حصاد مؤجل؟

وفي هذا الصدد، يؤكد المحلل الموريتاني، سيدي محمد ولد بلعمش، على "توجه ملحوظ" من قبل الأحزاب السياسية الرئيسية في موريتانيا نحو الانفتاح على الأقليات العرقية، مضيفا أن الدليل على ذلك هو تعيين الحزب الحاكم "الإنصاف" لمدير حملته من العرب السود أو الحراطين، ونائب مدير الحملة الثاني من السود الزنوج، أي من الأقلية الأفريقية.

ويشدد ولد بلعمش، في اتصال مع "أصوات مغاربية"، على سعي المرشحين للرئاسة، إلى كسب ودّ الناخبين من مختلف الشرائح العرقية، مضيفا "حتى الناشط المدافع عن الأقليات العرقية، بيرام ولد عبيد، قام بتعيين أحد العرب البيض مديرا لحملته الرئاسية".

وتُشير هذه الاستراتيجية، وفق المتحدث نفسه، إلى "وعي المرشحين بأهمية تمثيل جميع فئات المجتمع في قياداتهم، سعياً منهم للحصول على أصوات الناخبين من كافة المكونات"، لافتا إلى أن تعيينات حزب "تواصل" تدخل في هذا الإطار.

ويرى ولد بلعمش أن حزب "تواصل" قد اتخذ خطوات استباقية منذ سنوات لاستمالة القواعد الانتخابية داخل مجتمعات الحراطين والأقليات الأفريقية، و"تشمل هذه الخطوات دعم جمعيات إنسانية تُعنى بحلّ الإشكالات الاجتماعية والاقتصادية للزنوج، وتأسيس معاهد لتعليم العربية لغير الناطقين بها، وذلك بهدف بناء قاعدة انتخابية راسخة بينهم".

 ويُشير إلى وجود تيار سياسي داخل حزب "تواصل" يدعو إلى الاستثمار في هذه الشرائح الاجتماعية، باعتبارها "سلّة اقتراعية لم تُستثمر بعد"، لكنه يستبعد أن تظهر نتائج فورية لأي استثمار سياسي في الانتخابات الرئاسية الحالية. 

ويردف: "صحيح شعبية الحزب تزداد بالفعل، وإن كان ذلك بشكل تدريجي، لكن اختراق القواعد الانتخابية للأقليات عبر حصد أصواتهم قد يستغرق وقتا طويلاً". 

"أصوات المتدينين"

في المقابل، يرى الإعلامي والخبير في الشؤون السياسية الموريتانية، سيد أحمد ولد باب، أنه "بالنسبة للمجموعات العرقية والزنوج المتدينين، فمن المرجح أن تصوت نسبة كبيرة منهم للحزب الإسلامي في الانتخابات المقبلة".

ومع ذلك، يشير ولد باب إلى أن بقية الأصوات ستتوزع بين الأطراف السياسية الأخرى، حيث سينحاز بعضهم لحركة "إيرا" المناهضة للعبودية بقيادة بيرام ولد اعبيدي، بينما "ستفضل النخب الزنجية المثقفة الحزب الحاكم والتموضع داخل السلطة"، كما أن بعض الأصوات ستذهب إلى مرشحين من هذه الأقليات مثل بامامادو بوكاري، سوماري أوتوما، والعيد ولد محمدن ولد امبارك.

ويعود التباعد التاريخي بين الحزب الإسلامي والأقليات العرقية في موريتانيا - وفقا للمتحدث - إلى ظروف نشأة الحزب في بيئة سياسية معقدة أعقبت الأحداث الدامية لعامي 1966، مردفا "تزامنت نشأة الحزب مع صعود الصحوة الإسلامية في موريتانيا، بينما كانت تلك الأقليات تريد العزلة السياسية نتيجة تعرضها للاستهداف من قبل النظام الحاكم آنذاك".

وواجهت البلاد أزمة عرقية عميقة في عام 1966، تمثلت في انتفاضة طلابية زنجية ضد قرار فرض اللغة العربية كلغة أساسية في التعليم، وعكست هذه الانتفاضة، التي عرفت باسم "أحداث 1966"، شعورا بالتهميش بين بعض الزنوج، وفتحت الباب على صراعات عرقية مستقبلية.

حظوظ ضئيلة

بدوره، يؤكد المحلل السياسي الموريتاني محمد لامين الداه على "حضور قوي للتشكيلات العرقية المتنوعة في حملة حزب تواصل الانتخابية"، لكنه يشير إلى أن "هذه ليست المرة الأولى التي يُظهر فيها الحزب تنوعه العرقي، ففي الانتخابات البرلمانية السابقة، ضمّت لائحتي الحزب الوطنية للرجال والنساء ممثلين عن مختلف المجموعات العرقية"، كما أن "هذه المجموعات ممثلة في المناصب القيادية للحزب".

وعلى الرغم من تركيز حملة حزب "تواصل" على استقطاب أصوات الأقليات - يقول لامين الداه - إلا أن فرص فوزه في الانتخابات الرئاسية " ضئيلة"، و"يعود ذلك إلى حالة التراجع التي يعاني منها الحزب منذ حوالي خمس سنوات، إثر انشقاقات كبيرة وخروج قيادات بارزة".

ومن أبرز هذه القياديات كل من الرئيس السابق للحزب، محمد جميل ولد منصور، الذي بات من أشد الداعمين للرئيس الحالي محمد ولد الشيخ الغزواني، كما أن محمد غلام الحاج، أحد رموز "تواصل"، انضم إلى الحزب الحاكم وأصبح من قياديي حملته الانتخابية، وفقا للمتحدث، الذي يشدد أيضا على وقوع انسحابات كبيرة للأطر الصغيرة من حزب الإسلاميين إلى حزب "الإنصاف". 

ويختم قائلا "هذا الواقع، أضعف الحزب وأفقده شعبيته، وهذا ظهر في الانتخابات البرلمانية الأخيرة، ناهيك على أن الحزب في خضم أوجه السياسي لم يحصل سوى على 5 في المئة من أصوات الناخبين، ولا أعتقد أنه سيُعوض تراجع شعبيته بأصوات الأقليات".

 

المصدر: أصوات مغاربية

مواضيع ذات صلة

العنف الرقمي يشمل التحرش والابتزاز والتنمر والتمييز والسب والقذف
العنف الرقمي يشمل التحرش والابتزاز والتنمر والتمييز والسب والقذف

"أتمنى من الله أن يعجل بموتي حتى لا أعيش في هذا العذاب"، هكذا بدأت نعيمة حديثها لـ"الحرة"، وهي تصف الصدمة العميقة التي اجتاحت عائلتها بعد تعرض ابنتها القاصر مريم لابتزاز رقمي إثر نشر فيديو اعتداء ومحاولة اغتصاب لها عبر تطبيق التواصل الفوري "واتساب".

نعيمة (44 سنة)، أم لولد وثلاث بنات بمدينة الدار البيضاء، وجدت نفسها في مواجهة أزمة تفوق قدرتها على التحمل وغارقة في دوامة اليأس والقلق وهي تشاهد حياة أسرتها تنهار أمام عينيها، حيث بدأت مأساتها عندما أخذ شاب رقم هاتف ابنتها مريم عنوة أثناء اشتغالها كبائعة متجولة لشرائح الهاتف، وأصبح يضايقها رغم محاولاتها التخلص منه، وانتهت بالاعتداء عليها وتصويرها في وضع مهين، ما أدى إلى انهيارها النفسي وعزلتها عن العالم.

ورغم تقديم نعيمة لشكوى ضد الشاب الذي عنف ابنتها وحاول اغتصابها وتم الحكم عليه مؤخرا بالسجن لثلاث سنوات، إلا أن معاناة الأم المكلومة لا تزال متواصلة بعد أن تسبب الفيديو الذي أرسله الجاني إلى أخت مريم في تفكيك كامل للأسرة، زوجها هجرها وابنها الأكبر ترك المنزل، ومريم تزوجت عرفيا بشاب آخر وعدها بكتابة عقد الزواج عند إتمامها السن القانوني (18 سنة).

تعيش نعيمة اليوم مع ابنتيها المتبقيتين في حالة من الصدمة والاضطرابات النفسية، تتنقل بين المستشفى ومحاولات العمل لتوفير لقمة العيش، وتخشى نشر الفيديو على المنصات الاجتماعية أمام تهديدات مستمرة لأخ الجاني، معتبرة أن حياة أسرتها مرهونة بحجب هذا الفيديو مما يعمق معاناتها.

انتقام وتهديد
كما هو الحال مع مريم، نجد في قصة نجوى (19 سنة) نموذجا آخر لامرأة اختارت مواجهة العنف الرقمي بعد أن تعرضت لمحاولة اغتصاب من طرف شاب تعرفت عليه وعمرها يصل 16 سنة، فاضطرت للزواج من المعتدي تحت ضغوط اجتماعية رغم عدم تحرير عقد زواج رسمي بسبب سنها غير القانوني.

لم تنته معاناة نجوى بعد انتقالها إلى بيت زوجها، بل تحولت إلى حلقة من العنف الجسدي والنفسي، بالإضافة إلى تصويرها سرا وهي تغير ملابسها وفي وضعيات حميمية معه، وبعد بلوغها 18 سنة تم توثيق الزواج لكن سرعان ما طردها زوجها من المنزل وهي حامل، مهددا إياها بنشر فيديوهاتها إذا لم تتقدم بطلاق اتفاقي والتنازل عن حقوقها.

تقول نجوى لـ"الحرة": "رفضت الخضوع لابتزازه رغم الظروف الصعبة بعد الإنجاب والعيش مع أسرتي الفقيرة القاطنة بإحدى بيوت دور الصفيح، إذ رفعت دعوى قضائية ضده وتم اعتقاله لسبعة أشهر إلى أن تنازلت عن الدعوى بعد تسوية مع عائلته بأداء واجبات النفقة والحضانة، لكن التهديدات استمرت بعد الإفراج عنه ورفض أداء مستحقاتي".

لا تزال نجوى تواجه الابتزاز الرقمي من زوجها وتقف عاجزة على رفع دعوى قضائية جديدة بسبب ظروفها المادية الصعبة، مشيرة إلى أنها تعيش وضعا من اليأس والاكتئاب والخوف المستمر بعد أن أصبح هاتفها رمزا للرعب إذ في أي لحظة قد تنشر تلك الصور لتدمر ما تبقى من حياتها.

التفكير في الانتحار
وفي الوقت الذي قررت مريم ونجوى التبليغ ضد العنف الرقمي، فإن أغلب النساء في المغرب مازلن يترددن في اتخاذ هذه الخطوة مخافة الوصم الاجتماعي، وهو ما حصل مع قصة هدى (26 سنة)، وهي طالبة في السنة الأخيرة بشعبة الطب والصيدلة، حيث تعيش تجربة قاسية مع العنف الرقمي الذي قلب حياتها رأسا على عقب.

وفي حديثها لـ"الحرة"، تحكي هدى أنها كانت على علاقة عاطفية لمدة ثلاث سنوات مع شاب يبلغ من العمر 29 سنة، يشتغل في مركز اتصال بمدينة المحمدية، وتقول "رغم أنني كانت على علاقة رضائية معه إلا أنني قررت إنهاءها للتركيز على دراستي، لكنه لم يتقبل ذلك وبدأ يهددني بنشر فيديو جنسي سجله لي دون علمي".

وتوضح هدى أن التهديدات كانت موجهة إلى أسرتها ومعارفها على منصات التواصل الاجتماعي وتخاف أن تدمر سمعتها المهنية كمستقبل طبيبة، منبهة إلى أنها "تحولت من شابة مفعمة بالحياة ومقبلة على مهنة إنقاذ الأرواح إلى شابة مكتئبة تعيش في السواد وتفكر في الانتحار".

رغم رغبتها في تقديم شكاية، تخشى هدى من اتهامها بالفساد نظرا لتجريم القانون الجنائي للعلاقات الرضائية، ولا تزال مترددة في اتخاذ هذه الخطوة، مكتفية بالبوح وكسر حاجز الصمت مما وفر لها بعض الارتياح بعيدا عن أحكام المجتمع القاسية، بحسب تعبيرها.

أرقام مقلقة
في السنوات الأخيرة، نبهت تقارير رسمية وحقوقية إلى تنامي معدلات العنف الرقمي ضد النساء بالمغرب، إذ سجل المجلس الوطني لحقوق الإنسان (رسمي) في دراسة أجراها عام 2023 وشملت 180 حكما قضائيا تتعلق بقضايا العنف ضد النساء، بأن العنف الرقمي يتصدر قائمة أشكال العنف التي تتعرض لها النساء بنسبة 33٪.

وذكر تقرير للمندوبية السامية للتخطط (مؤسسة رسمية) صدر خلال مارس من العام الماضي، أن قرابة 1.5 مليون امرأة تعرضن للعنف الرقمي إما بواسطة الرسائل الإلكترونية أو المكالمات الهاتفية أو الرسائل النصية، بينما تؤكد معطيات المديرية العامة للأمن الوطني وجود ارتفاع في عدد الشكايات المتعلقة بالعنف ضد النساء والفتيات بواسطة التكنولوجيا الحديثة، إذ سجلت 622 شكاية عام 2019 و761 عام 2020.

وسجلت دراسة أعدتها جمعية "التحدي للمساواة والمواطنة" تزايد العنف الرقمي خلال الخمس سنوات الأخيرة (سبتمبر 2018 إلى غاية سبتمبر 2023)، موضحة أن العنف الرقمي يمارس في معظم الحالات من قبل الأشخاص المقربين من الضحية بما في ذلك الزوج (14٪) والمقربون بنسبة 36٪، وأن وسائل التواصل الاجتماعي هي الأكثر استخداما في ممارسة العنف الرقمي ضد المرأة بنسبة 70.2٪ من إجمالي وسائل التواصل التي تم استخدامها.

وبحسب الجمعية، فإن العنف الرقمي هو "كل عمل من أعمال العنف ضد المرأة التي تستخدم في ارتكابه أو تساعد عليه أو تزيد من حدته جزئيا أو كليا تكنولوجيا المعلومات والاتصالات كالهواتف المحمولة والذكية أو الانترنت أو منصات التواصل الاجتماعي أو البريد الالكتروني، ويستهدف المرأة أو يؤثر في النساء بشكل غير متناسب".

"أكثر تعقيدا"
وتعتبر منسقة مراكز الاستماع بجمعية "تحدي المساواة والمواطنة"، رجاء حمين، أن العنف الرقمي ضد النساء هو "أخطر أنواع العنف ضد المرأة وأكثر تعقيدا من أشكال العنف التقليدية وأعمقها أثرا حيث ينتشر بسرعة وغير محدود في الزمان والمكان"، مشيرة إلى أنه يشمل التحرش والابتزاز والتنمر والتمييز والسب والقذف والتهديد بنشر صور حميمة وأنه يبقى مفتوحا على أشكال أخرى أمام التطور التكنولوجي.

وتؤكد حمين في حديثها لـ"أصوات مغاربية"، أن هذا العنف لا يقتصر على فئة عمرية أو اجتماعية محددة، بل يستهدف نساء وفتيات من مختلف الأعمار والشرائح الاجتماعية، بما في ذلك المتزوجات اللواتي يتعرضن للابتزاز والتهديد بنشر صورهن الحميمية من أجل التنازل عن حقوقهن في النفقة أو حضانة الأطفال.

وتشدد الناشطة الحقوقية على ضرورة تعزيز التوعية والتحسيس في ظل التنامي المهول لهذه الظاهرة بسبب انتشار الأمية الرقمية، داعية إلى تشجيع الضحايا على التبليغ عن الجرائم التي يتعرضن لها "لأن الصمت يشجع الجناة على الإفلات من العقاب واستهداف ضحايا جدد".

وبشأن تداعيات العنف الرقمي، تقول المتحدثة ذاتها إنه "يدمر حياة الأسر ويصعب علاج آثاره النفسية التي تصل إلى حد انتحار الضحايا أو أقربائهم"، مؤكدة أنه لا يمكن الحديث عن ناجيات من هذا العنف في غياب أي ضمان لإعادة نشر مثلا تلك الصور أو مقاطع الفيديو على المواقع الرقمية بعد مرور سنوات.

"أزمة قيم"
ومن جانبها، ترى عضوة "فيدرالية رابطة حقوق النساء"، خديجة تيكروين، أن البيئة الاجتماعية والثقافية بالمغرب تشكل تربة خصبة لانتشار العنف الرقمي ضد النساء، حيث تعامل المرأة كجسد ويطبع المجتمع مع العنف ضدها، سواء في الواقع أو الفضاء الرقمي.

وأوضحت تيكروين في تصريح لـ"أصوات مغاربية"، أن العديد من شهادات النساء ضحايا العنف الرقمي أظهرت قلة الوعي التقني والجهل بإدارة المحتوى الشخصي على وسائل التواصل الاجتماعي مما يعرضهن لخطر انتشار صورهن الخاصة بسبب ضعف أدوات الحماية، إضافةً إلى العقلية الاجتماعية التي غالبا ما تلقي باللوم على الضحية.

وفي هذا السياق، تحذر الناشطة الحقوقية أن هناك أزمة قيم اجتماعية باتت تساهم بارتفاع نسبة ضحايا العنف الرقمي عبر ما يتم ترويجه في تطبيقات ومنصات التواصل الاجتماعي مثل "تيك توك"، إذ تدفع الفتيات للتركيز على مظهرهن الخارجي كأداة لجذب الانتباه، ما يغير من نظرة المجتمع لهن كأفراد رغم أن الواقع والإحصائيات تشير إلى أن الفتيات متفوقات أكاديميا.

ويضيف المصدر ذاته، أن القوالب الثقافية السائدة تدين النساء بشكل مضاعف وتحد من الإبلاغ عن حالات الابتزاز الرقمي، خاصة عندما ينظر للنساء على أنهن مسؤولات عن تعرضهن للعنف، منبهة إلى تفاقم آثار العنف الرقمي ضد النساء في ظل غياب الدعم النفسي والمجتمعي الكافي لهن.

ضعف المعالجة الرقمية
وبدوره يؤكد الخبير في الأمن الرقمي ومنصات التواصل الاجتماعي، أمين رغيب، استمرار تنامي العنف الرقمي ضد النساء بالمغرب بسبب الارتفاع المتزايد لمستخدمي المنصات الاجتماعية وتطور التكنولوجيات الحديثة وغياب الوعي بمخاطرها لاسيما في صفوف النساء، مشيرا إلى استغلال أدوات الذكاء الاصطناعي في توليد صور وفيديوهات غير حقيقية للضحايا مما يساهم في انتشار الظاهرة.

وينبه رغيب في حديثه لـ"أصوات مغاربية"، إلى أنه من الناحية التقنية يصعب القضاء على جريمة العنف الرقمي لأن الأمر لا يتعلق بحجب الفيديو حتى لا ينتشر أكثر وإنما لغياب ضمانات بعدم تخزينه ونشره لاحقا، مسجلا ضعف الاستجابة من منصات التواصل الاجتماعي أثناء الإبلاغ عن المحتوى المسيء لضحايا العنف الرقمي.

وفي هذا الصدد، يؤكد الخبير الرقمي على أهمية وعي النساء بمخاطر العالم الرقمي وضرورة وضع حدود واضحة للعلاقات خاصة ما يتعلق بتوثيق اللحظات ومشاركتها تجنبا للمشاكل المستقبلية، مقترحا أن يكون هناك ممثلون قانونيون لشبكات التواصل الاجتماعي في المغرب لتسهيل التعامل مع الشكاوى وحماية الضحايا بشكل أفضل.

ضعف الحماية القانونية
وأفادت المحامية والحقوقية، سعاد بطل، في تصريح لـ"أصوات مغاربية"، بأن الإطار القانوني في البلاد يجرم العنف ضد النساء بكل أشكاله مثل العنف النفسي والجسدي والاقتصادي، مستدركة "إلا أنه لم يشمل العنف الرقمي بنص صريح مما يجعل إثبات العنف الإلكتروني يمثل تحديا صعبا ويساهم في تنامي هذه الظاهرة".

وتسجل بطل في حديثها "ضعف الحماية القانونية لضحايا العنف الرقمي نظرا لغياب تعريف واضح في القانون وضعف تنفيذ العقوبات رغم كونها مخففة"، منتقدة ما جاء في القانون الجنائي من فصول غير رادعة لجريمة العنف الرقمي ضد النساء سواء من حيث الجزاء أو الحماية أو آليات التنفيذ.

وتشدد المحامية على ضرورة مراجعة المساطر القانونية التي تقف عاجزة في مكافحة هذه الظاهرة عبر تسهيل مسطرة التبليغ وحماية المبلغين وتشديد العقوبات وإنصاف الضحايا بتوفير مؤسسات الدعم النفسي للمواكبة والشعور بالأمان الثقة.

المصدر: موقع الحرة